Алтарь– наиболее важная часть храма – всегда находится на восточной стороне храма. Слово "алтарь" – означает "высокий жертвенник" (alta aru). Традиционно древние народы ставили свои жертвенники и храмы на возвышенности, как бы приближая к небу. Алтарь – основная святыня храма, он символически отождествляется с раем. Алтарь отделяется от храма особой преградой – иконостасом – и водружается на возвышении.
В таком устройстве возвышения таится удивительный смысл. Алтарь не оканчивается на самом деле преградой – иконостасом, он выходит из-под него и от него к людям, давая возможность всем понять, что для людей, стоящих в храме, совершается все то, что совершается в алтаре.
Средняя часть храма символизирует мир тварный, но уже освященный, оправданный.
Купол храма – символ обители бога, и в нем изображается глава церкви – Христос Вседержитель.
Паруса – (науч. "распалубки") раскрывают значение основания верха, это сводчатый переход от крестовых сводов основного объема храма к цилиндру шеи (барабану). Изнутри храма паруса располагаются над капителями четырех средних столпов храма, на них традиционно изображены четыре евангелиста – Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
Так о чем может рассказать русский храм человеку?
Сравнивая образы храмов различных религий, Иван Ильин писал: "Православные храмы говорят о благостном успокоении и любви, о царственном смирении, тихой молитве, радости воскресения, мечте всеединения (Дмитровский собор во Владимире), милостивом материнском укрытии (Покрова на Нерли), соборном единении в матери Церкви (церковь кладбища в Кижах), предустановленной гармонии в многообразии (Покровский храм в Москве (Василия Блаженного); они овеяны духом древлеевангельским".
Вопросы для повторения
1. Какова роль деревянных храмовых построек в русской культуре? Какие памятники деревянного зодчества вам известны?
2. Какие изменения происходили в русском храмовом строительстве
с XI по XVII вв.
3. Какова символика внешних архитектурных форм
4. Что символизирует внутреннее устройство храма?
Темы рефератов
· Храм средневековой Руси как образ мироздания.
· Отражение истории Храма Василия Блаженного в поэмах А. Вознесенского "Мастера" и Д. Кедрина "Зодчие".
· Воплощение идеи русской государственности в соборах Киева и Новгорода.
· Специфика русской храмовой архитектуры.
Литература
1. Ильин, И. Аксиомы религиозного опыта / И. Ильин. – М., 2002.
2. Трубецкой, Е. Три очерка о русской иконе / Е. Трубецкой. – М., 1991.
3. Флоренский, П. А. Избранные труды по искусству / П. А. Флоренский. – М., 1996.
4. Юрасова, И. В. Символика архитектурных форм русского православного храма. Связь с идеей православного храма. URL //
http://www.rusarch.ru/jurasova1.htm