Природа власти и норм первобытного общества

Природа власти и норм первобытного общества. Для первобытнообщинного строя были характерны следующие черты - наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Но, даже работая совместно, коллективно, люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, бедных и богатых.

Экономически все были равны - экономическое равенство обуславливало и политическое равенство. Вс взрослое население рода и мужчины, и женщины имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода. Особенностью социальной власти и норм в догосударственный период являлось то, что они по сути дела входили в сферу жизнедеятельности людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связанно с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью.

Отсюда необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства ив распределении продуктов на основе равенства. Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и норм первобытного общества. Признаки социальной власти, существовавшей в догосударственный период, состоят в том, что 1. она распространялась только в рамках рода, выражало его волю и базировалось на кровных связях 2. была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправлении 3. органами власти выступали как само общество в целом, так и его представители, которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.

Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определнные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения. Их называли мононормами, ибо они по большому счту, выражали главный интерес того общества выжить.

Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали и ритуалами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребнком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как требование нравственности, и как веление первобытной религии. Признаки норм, существовавших в догосударственный период, состоят в следующем - они существовали в поведении ив сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения - обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения внушения и принуждения изгнание из рода - были продиктованы естественно природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы - выражали интересы всех членов рода и племени - отношения в первобытном обществе регулировались главным образом обычаями исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени - ведущим способом регулирования выступал запрет система табу, отсутствие собственно прав и обязанностей Происхождение права.

Человек, как существо производящее орудия труда, существует более трх миллионов лет и почти вс это время изменение условий его существования приводили к изменениям самого человека совершенствовались его мозг, конечности и пр. и только 40 -50 тыс. лет тому назад, когда возник человек современного типа, он перестал меняться, а вместо этого стало вначале очень медленно, а потом вс более стремительно изменяться общество, что и привело около 50 веков тому назад к возникновению первых государств и правовых систем.

Таким образом, уже задолго до возникновения государства существовали определнные формы человеческого общежития, социальное управление, власть, нормативное регулирование.

Становление этих общественных институтов происходило как естественно - исторический процесс и было обусловлено суровыми условиями выживания человека, необходимостью форм его социального бытия.

Основной единицей общества была родовая община объединение людей на основе кровного родства, совместного коллективного труда, общественной собственности на орудия труда и продукты деятельности. Вс это определяло равенство членов рода, и нераздельность их интересов управление родом было по своей природе естественным самоуправлением органы власти, то есть собрание взрослых членов рода, вожди, старейшины и др были включены в сам объект управления, не были от него отчужденны.

Система нормативного регулирования первобытного общества характеризуется следующими чертами 1. Естественно природный как и у власти характер, исторически обусловленный процесс формирования. 2. Действие на основе механизма обычая. 3. Санкретичность, неразчленность норм первобытной морали, религиозных, ритуальных и др. норм мононормы. 4. Предписание мононорм не имели обязывающего характера. Внутри родового строя не существует ещ никакого различия между правами и обязанностями для индейца не существует вопроса, является ли участие в общественных делах, кровная месть или уплата выкупа за не правом или обязанностью Ф.Энгельс Член рода ещ просто не отделял себя, свои интересы от родовой организации, и е интересов. 5. Доминирование запретов в форме табу, то есть неприкасаемого запрета, нарушение которого карается вплоть до смерти или равносильного ей изгнание виновного специфические санкции. 6. Распространение только на данной родовой коллектив сво понимание добра и зла Родственное дело. 7. Нормативно-регулятивное значение мифов, саг, былин, сказаний и других форм художественного и общественного сознания.

Право, как и государство, возникает в результате общественного разделения труда и роста производительных сил, появление прибавочного продукта, частной собственности, разделение общества на классы, то есть право и государство появляются как орудия классового господства.

Таким образом, теория марксизма на первый план выдвигает политические причины появление права.

Современные авторы объясняют возникновение права необходимостью регулирования производства, распределения и обмена товаров, согласование интересов разных социальных слов, классовых противоречий, то есть установление общего порядка, соответствующего потребностям производящего, а не присваивающего хозяйства. Формирование права проявляется - в записи обычаев становлении обычного права в доведении текстов обычаев до общего сведения в появлении специальных государственных органов, отвечающих за наличие, справедливых всеобщих правил и их официальное закрепление в ясных и доступных формах, обеспечения их реализации.

Происхождение государства. К установленным обстоятельствах, связанным с происхождением государства относятся а государство существовало не всегда. б оно возникло как продукт общественного развития. в на определнном отрезке времени. г в ходе длительного исторического процесса д под влиянием целого ряда факторов.

Причины возникновения государства. В числе таких факторов называют географический фактор, экологический, религиозный, национальный, психологический и др. Необходимо, однако, выделить основные моменты факторы, процессы, которые вызвали появление государства и постоянно обусловливают необходимость его существования. К ним следует отнести - возникновение необходимости по-новому организовать управление социальными, прежде всего производственными процессами в масштабе общества - социально-имущественную дифференциацию общества, его расслоение, а отсюда - дифференциацию интересов на индивидуальные, семейные, групповые, а также общества в целом, и как следствие- появление функции общих дел. Вместе с тем можно сделать вывод о том, что возникновение государства является следствием не революций и природных кризисов, а результатом нормального эволюционного развития общества, следствием реализации социальной программы развития человечества.

Ибо общество как саморазвивающаяся и самоуправляемая система имеет свои собственные, внутренние механизмы и стимул развития.

Налаживание производства в масштабе общества и социальное расслоение шли как два взаимосвязанных процесса, но в общем, процессе формирования того или иного государства мог занимать ведущее значение, выступать на первый план, как тот, так и другой. Например, восточный путь возникновение государств основанных на так называемом азиатском способе производства, когда появление государства было вызвано потребностью поведения масштабных общественных работ строительство и эксплуатация ирригационных сооружений.

Экономика в таких государствах основывалась на государственной и общественной формах собственности, а социальное расслоение являлось следствием узурпации захвата присвоения не самих средств производства, а управления ими появляется особо социальный слой государственная номенклатура. Европейский путь возникновения государств вызван формированием частной собственности и разделением общества на классы Ф.Энгельс Происхождение семьи, частной собственности и государства.

Названные основные факторы происхождения государства в конкретно-исторических условиях проявляли себя по-разному с целым рядом специфических обстоятельств. В процессе длительного, но неуклонного развития первобытного преобразования. По мере совершенствования орудий труда люди приобретали вс новые производительные навыки, повышались производительность труда, культура, нравственность, становились более разнообразными и противоречивыми интересы членов общества.

Важную роль в переходе от первобытного к качественно новому способу производства сыграло общественное разделение труда, которое пришло на смену естественному разделению трудовых функций между мужчиной и женщиной. Первым крупным общественным разделением труда явилось отделение скотоводства от земледелия. Затем от земледелия отделилось ремесло. Позже обособилась группа людей, занимающихся обменом товаров купцов.

Общественное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок к росту производительности труда. В этих условиях человек стал производить больше количество продукта, что необходимо для поддержания его собственной жизни. В результате этого появился избыточный продукт, что и привело, в конечном счте, к возникновению частной собственности. Как это происходило Избыточный продукт создавал возможность накопления, у отдельных семей, их глав, прежде всего у старейшин и военачальников, орудий труда, запасов товара, а позже и обособленных участков земли.

Так появилась частная собственность. Общество стало дифференцироваться по имущественному признаку. Появились богатые и бедные, их интересы стали противоречить друг другу. Первые стремились к упрочению своего экономического преимущества, другие к изменению своего зависимого положения. В таких экономических условиях родоплеменная организация власти оказалась бессильной. Она была не приспособлена для того, что бы управлять делами такого общества, в котором интересы индивидов стали не совместимыми.

Поэтому требовался уже другой властный орган, который смог бы обеспечивать преимущества интересов одних членов общества за счт других. Координация общественных отношений в таких условиях теряет сво равновесие. Общество, в силу его раскола на экономически неравные группы классы людей, объективно порождает такую организацию власти, которая должна, с одной стороны, поддерживать интересы имущих, а с другой сдерживать противоборства между ними и экономически зависимой части общества. Такой организацией, выделившейся из общества, стало государство.

Опираясь на многолетние исследования Л.Моргана, Ф.Энгельс писал, что благодаря государству экономически господствующий класс становится и политически господствующим классом. Государство это особая общественная организация которая, в отличие от организации власти первобытного общества, состоит из специальных органов постоянно занимающихся управлением общественными делами.

Первой формой государственно- организованного, общества явилось общество рабовладельческое, которое в основном делилось на рабов и рабовладельцев. Непримиримость их интересов обеспечивало, сдерживало и координировало рабовладельческое государство. Его структура, содержание деятельности соответствовали уровню развития самого общества. В.И. Ленин писал, что государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий, которые объективно не могут быть примерены.

Ф. Энгельс называет три основные формы возникновения государства афинскую, римскую и древне германскую. Афины это самая чистая, классическая форма возникновения государства, поскольку государство возникает непосредственно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя. В Риме образование государства ускорилось борьбой бесправных, живших вне Римских родов плебеев против Римской родовой аристократии патрициев. Возникновению древне германского государства в значительной степени, как отмечает Ф.Энгельс, послужило завоевание обширных чужих территорий, для господства над которыми родовая организация не была приспособлена.