Фрейд З.: «...техника психоанализа заключается в том, чтобы получить решение загадок, насколько это возможно, от самого обследуемого».
«Итак, очень вероятно, что видевший сон знает о своем сновидении, и задача состоит в том, чтобы дать ему возможность обнаружить это знание и сообщить его нам».
«Наша техника исследования сновидений очень проста... Мы вновь спросим видевшего сон, откуда у него это сновидение, и первое его высказывание будем считать объяснением».
«...сновидение как целое является искаженным заместителем чего-то другого, бессознательного, и задача толкования сновидения — найти это бессознательное».
«Сопротивление толкованию — это только объективация цензуры сновидения».
«Наша работа по толкованию сновидений открывает, так сказать, исходное сырье, которое довольно часто можно назвать сексуальным в самом широком смысле слова, но которое при дальнейшей обработке находит самое разнообразное использование».
«Символика, может быть, самая примечательная часть в теории сновидения».
«Чрезвычайно большое количество символов в сновидении являются сексуальными символами».
«Толкование, основанное на знании символов, не является техникой, которая может заменить ассоциативную или равняться с ней. Символическое толкование является только дополнением к ней и дает ценные результаты лишь в сочетании с ассоциативной техникой».
Абрагам К.: «...исследованная Фрейдом символика заложена в каждом человеке и испокон веков коренится во всем человечестве».
Ранк О., Закс Г.: «...символика является бессознательным осадком излишних и ставших ненужными примитивных средств приспособления к реальности, архивной кладовой культуры, в которую взрослый человек охотно спасается бегством в состоянии пониженной способности приспособления, чтобы снова вытащить на свет божий свои старые, давно забытые детские игрушки».
Виттельс Ф.: «Фрейд, подобно Прометею, вместе со светом, озаряющим тайники сновидений, навязал человеку ответственность и за них».