Речь идет о движениях искусства, определившихся в своих существенных свойствах на рубеже XIX-XX веков, о сопутствующих им тенденциях и связанных с ними проблемах, которые не могут быть осмыслены только с помощью художественных критериев, позволявших ориентироваться в рассмотренных ранее стилевых течениях. Эти движения в конечном счете конституируются на своей социально-политической основе, знаменуя собой тот отклик, который идеи и борьба за революционное переустройство мира получают в общественном сознании, и образуют интернациональную общность, отличающуюся от тех общностей, которые создают международные художественные стили. Социальный реализм не возникает в один момент повсюду на ровном месте или из одного какого-либо источника. Искусство XIX века знает немало веяний и тенденций, составляющих его предысторию, а равно художественных движений, имеющих особо важное значение, поскольку они, как, например, революционное искусство Франции или передвижники в России, осознавали себя силой, выступающей на стороне народа. Можно считать, что социальный реализм в ис-
кусстве XX века созвучен комплексу демократических и социалистических идей и убеждений. Интегральная система этих идейно-художественных движений включает в себя художественное творчество, различное по признакам стиля и метода - от искусства, стремящегося к возвышенному идеалу, до искусства, обращающегося к безусловной правде жизни, воспринятой в ее непосредственной реальности.
Отчетливо выраженную линию образует здесь творчество, декларирующее социалистические идеи в формах художественного идеала. Для него характерны аллегорические и символические композиции, воспевающие Свободу и Труд. Такие произведения, в частности работы англичанина У. Крэна, созданные еще в XIX веке, широчайшим образом воспроизводятся в партийных и профсоюзных изданиях. К опытам выражения революционных, социалистических идей посредством идеально-классических мотивов агитационное искусство неоднократно обращается в XX веке. Критические суждения о жизни и утверждающее начало, которым проникнуты народные образы, несет в себе традиция реализма XIX века, хранимая такими мастерами, как крупнейшие передвижники в России, М. Либерман в Германии, К. Менье в Бельгии, завершивший в начале XX века свой творческий путь серией произведений, в которых индустриальный мир предстает как суровая стихия, порождающая мужественных ге-