выразить их (и вообще существенное содержание) в изобразительной форме - явление не случайное. Примеры тому уже дали в свое время раннесредневековое и протестантское иконоборчество, возникшие каждое в своем специфическом виде, но и то и другое - в эпохи коренных исторических переломов. С этой точки зрения абстрактивизм XX века обозначил собой новый вид капитуляции перед художественным познанием жизни. Безусловно, абстрактивизм воплотил потрясения драматической эпохи. Но открыл ли он тайны бытия вообще и искусства в частности? Скорее можно считать эти конечные, абсолютные открытия абстрактивизма неким мифом, сочиненным им о себе самом. По этому мифологизированному пути впоследствии двинулись толпы эпигонов, и не помышлявших о таинствах духа, волновавших основоположников абстрактивизма, а попросту ничего не изображавших в своих произведениях. В искусстве 1910-х годов к абстрактивизму вело несколько путей. Члены мюнхенского «Синего всадника», унаследовавшие опыт ранних экспрессионистов, шли к нему от живописи, оперирующей крупными массами краски, яркими цветами и не чуждой декоративизма и символистских идей, особенно в творчестве Ф. Марка («Башня синих лошадей», 1913, не сохранилась). Считается, что первую абстрактную композицию исполнил в 1910 году один из основателей этого объединения, русский ху-