Праздник Антипасхи занимает особое место в годичном круге богослужения. С одной стороны, по своему уставу он максимально близок к двунадесятым праздникам, имеет немало особенностей, присущих именно двунадесятым праздникам, так что его можно было бы условно назвать «тринадцатым двунадесятым праздником», несмотря на внутреннюю противоречивость самой такой формулировки. С другой стороны, все-таки в совокупность двунадесятых праздников Антипасха не входит. Конечно, можно говорить о том, что Типикон нигде не приводит списка двунадесятых праздников и самого термина «двунадесятый праздник» не употребляет. Этот термин введен литургистами для удобства классификации праздников и можно полагать, что пропуск Антипасхи произошел по «вине» или «недосмотру» богословов. Однако есть ряд признаков, которые позволяют говорить об отличии богослужения Антипасхи от Господских двунадесятых праздников. Чтобы яснее представить суть проблемы, укажем теперь как общие особенности богослужения Антипасхи и двунадесятых праздников, так и различия.