Конфуцианство - философско-зтическое учение мыслителя и государственного деятеля Древнего Китая Кун-Цзы (Конфуция, 551-479 гг до н. э.) и его последователей, превратившееся на рубеже н. э. в религию. .
Взгляды Конфуция были изложены его последователями в книге "Лунь-Юй" ("Беседы и суждения") в VI в. до н.э. Согласно конфуцианству судьба человека определяется "небом", и то, что люди делятся на "благородных" и "низких", не может быть изменено. Младший должен безропотно подчиняться старшему, нижестоящий - вышестоящему. Подобные взгляды отражали взгляды и интересы феодального чиновничества, стремившегося предохранить общество от социальных потрясений, воспитать народ в духе уважения существующих порядков. Последователь Конфуция Мэнцзы связывал социальное неравенство с "небесной волей". Другой последователь Конфуция Сюньцзы создал материалистическое учение, по которому "небо" представляет собой часть природы и лишено сознания. Человек, познав законы ., (дао) вещей, должен использовать .их в своих интересах, Однако ведущим направлением в конфуцианстве было оправдание господства привилегированных классов и восхваление "небесной воли". Во II в. до н. э. была сформулирована ортодоксальная конфуцианская доктрина Дун Джуншу.
Учение Конфуция трансформировалось в религию в первые века нашей эры, впитав в себя различные народные верования (культ предков, почитание неба и земли, духов природы и т.п.). Личность Конфуция была окружена ореолом святости. Около его могилы построен храм, в котором хранятся реликвии, совершаются жертвоприношения.
В процессе миграции китайцев конфуцианство проникло в страны Восточной Азии - Корею, Вьетнам, Японию, Таиланд, но не получило большого распространения.
В XI-XII веках Чжу Си и другие мыслители дали конфуцианству философское обоснование (так называемое неоконфуцианство), В вещах, якобы, есть два начала: ли - разумная творческая сила и ци -пассивная материя. Ли образует в человеке положительное качество - стремление к добру, а ци - отрицательное качество - подчинение собственным соблазнам. Еше позже Ван Янмин (1472-1528) обосновывал конфуцианство в духе субъективного идеализма.
На протяжении многих веков конфуцианство в феодальном Китае было господствующей идеологией.
Основное содержание учения Конфуция ~ о хорошем управлении государством, о добросовестном отношении к государственной службе, о правилах поведения. Активное и неукоснительное соблюдение правил поведения и принятых законов обеспечивает сохранение существующих порядков, незыблемость существующего строя. Конфуций создал идеал высокоморального человека - Цзюнь Цзы - носителя двух основных достоинств - гуманизма и чувства долга. Гуманность (жень) включала сдержанность, скромность, ум, доброту, беспристрастие, чувство справедливости. Долг предполагал осознание обязанностей на государственной службе9 в семейном быту, в почитании предков. Главным же в конфуцианстве было.учение о чжен-мин (выпрямление имен), которое требовало от человека помнить свое место в обществе.
Верховной божественной силой последователи Конфуция считают небо, а правителя Китая - "сыном неба". Впоследствии его стали обожествлять, оказывая ему божеские почести.
Большое место в конфуцианстве уделяется религиозным ритуалам и обрядам. Каждая Семья, род имеют свой храм, где размещены символизирующие предков таблички "Чжу", перед которыми совершаются обряды. Жертвоприношения небу, предкам, а также рождение, брак, похороны совершаются эмоционально. Музыка, пение, пантонима, танцы. используемые в ритуалах", способствуют восприятию основных догматов,
В конфуцианстве нет профессиональных священнослужителей. Все обряды исполняются" государственными чиновниками, главами родов и
семей.