Синтоизм (от японского слова "синто" - "путь богов") - религия раннефеодальной Японии, возникшая на основе первобытного культа природы, анимистических, тотемистических представлений, магии, шаманства, колдовства, культа предков.
Пантеон синтоизма состоит из большого числа богов и духов. Центральное место занимает концепция божественного происхождения императоров. По представлению синтоистов в результате творческого акта верховного божества появилась богиня солнца Аматерасу -главное божество и прародительница всех, японских императоров (микадо) .
Боги и духи, населяющие и одухотворяющие всю природу, способны воплотиться в любой предмет (зеркало, меч, табличку с именем божества или его фигурку), который после этого становится объектом поклонения (по-японски "синтай" - тело бога). Цель жизни в синтоизме осуществление идеалов предков. "Спасение" достигается в этом мире путем духовного слияния с божеством с помощью молитв и обрядов, совершаемых или у домашнего очага, или в храме.
Праздники в синтоизме, а их очень много (только наиболее значительных местных праздников, таких как Новый год, поминовение усопших, день мальчиков, день девочек и т.п., насчитывается около "170. А еще совершаются обычные службы в храмах, обрядовые церемонии свадеб, рождений и т. п.), совершаются пышно, сопровождаются священными танцами и процессиями.
Значительное влияние на синтоизм оказали конфуцианство и даосизм. Частично синтоизм воспринял этику буддизма. Буддийские храмы строились с разрешения синтоистских оракулов, а синтоистские, боги объявлялись их покровителями.
Синтоизм - идеологическая основа культа императора. Синтоизм -глубоко националистичен. Боги породили только японцев. Люди другой национальности не могут исповедовать эту религию.
Синто не имеет церковных канонизированных книг. В каждом храме есть свои мифы и обрядные предписания.
Общий для всего синто мифы собраны в книге "Кодэики" ("Записки о"Древних делах"), которая возникла в начале VII! века на основе устных преданий, восходящих к VII веку до н.э. В ней содержатся основные идеи японского национализма: о превосходстве японской нации, о божественном происхождении японских императоров, об основании японского государства. .
В эпоху "Мэйдзи", с 1868 года синтоизм - государственная религия японцев.
С 1947 года синтоизм перестал быть государственной религией и был приравнен ко всем другим культам Японии.
В настоящее время синто подразделяется на храмовый, домашний и простонародный. Растет число храмов, Cинто проповедуется в школах и через прессу.
88, ЛАМАИЗМ
Ламаизм - одно из основных направлений буддизма, сложившееся в Тибете в УП-Х1У вв. в результате проникновения махаяны и тантризма и смешения их с религией тибетцев бон-по (видов шаманизма). В Монголию ламаизм проник в конце XVI века, в Бурятию - в XVП веке. В настоящее время распространен преимущественно среди тибетцев, монголов, бурят, тувинцев, калмыков. Ввиду полной неграмотности населения этих областей буддийская обрядность была предельно упрощена. Поскольку неграмотные люди не могли выучить молитвы, то тексты с ними вставлялись в специальные колеса (хурдэ). Для общения с бодисатвами не нужно было произносить молитву, а достаточно было вращать колесо со вставленными текстами молитв.
В божественный пантеон ламаизма вошли наиболее популярные среди тибетцев и монголов шаманские боги (спокойные - амарлингуй и свирепые, - докшиты); а также наиболее известные ханы-правители (например, .Чингиз-хан). Большое внимание ламаизм уделяет организации различных празднеств. Особенно популярен праздник в честь будды Майдари, который помогает людям достичь нирваны.
Значительное место в ламаизме занимает культ хубилганов (перерожденцев, живых богов).
Не отличаясь в основных догматах от других направлений буддизма, ламаизм особое значение в "спасении" придает ламам, без помощи которых рядовой верующий, якобы, не может получить сносного перерождения, попасть в рай, достичь нирваны. Почти ив каждой ламаистской семьи сыновей забирали в монастырь, поэтому количество лам в Калмыкии, Бурятии и Монголии насчитывалось несколько десятков тысяч. В отдельных районах ламы составляли почти половину мужского населения, которая не участвовала вIматериальном производстве. Старший сын в семье, как правило, становился ламой.
Во главе ламаизма стоит далай-лама ("далай" - великий, "лама" - высший). Он является высшим лицом духовной и светской власти.
Панчен-лама - высший авторитет в чисто религиозных вопросах.
Для ламаизма характерно пышное богослужение в дацанах, бесконечное множество бытовых обрядов, магических приемов и заклинаний, направленных против злых духов. Главная добродетель, по ламаизму, беспрекословное повиновение ламе и властям. Разработано учение о "10 черных грехах" и "10 белых добродетелях" как основе морали.
Как всякая, имеющая длительную историю существования; религия, ламаизм располагает обширной канонической и комментаторской литературой. Главным сборником канонических текстов является Ганддур (тибетск. - "перевод откровений (Будды)"), составление которого в Тибете путем переводов важнейших текстов главным образом с санскрита велось несколько столетий и было завершено в первой трети XIV века. Ганджур неоднократно издавался как на тибетском, так и на монгольском языках. 108 томов Ганджура составляют собственно канон (тома Ганджура представляют собой длинные листы бумаги. Листы ничем друг с другом не скреплены. Они зажимаются между двумя досками-обложками или просто обертываются куском цветной ткани. Печатание Ганджура в Тибете началось в XIV веке).
Как правило, Ганджур делится на семь основных разделов,
каждому из которых отводится от нескольких до двух-трех десятков томов.Первый раздел - Дул-ва - посвящен дисциплинарным правилам (порядок приема в общину, распорядок дня, запреты для монахинь и монахов и т. п.). .
Второй раздел - Шэрчин - содержит "высшую мудрость, переводящую на другой берег существования", то есть пути религиозного спасения.
Третий раздел - Пал-Чэн - описание пантеона буддизма.
Четвертый раздел - Кон-цзег - сборник высказываний Будды по вопросам этики и, частично, онтологии.
Пятый раздел - До-дэ - рассказы и проповеди Будды о перерождениях.
Шестой раздел - Ньигдай - описание "освобождения от горестей'" "перехода- в Нирвану".
Седьмой раздел - Джюд - объединяет включенные в ламаистский закон тантрийские произведения, описывающие приемы йоги приемы магии, порядок проведения всевозможных заклинаний.
Ад ламаизма воспроизводит все пытки, изобретенные в застенках восточных деспотов для устрашения непокорных. Рая в соответствия, со строгой догматикой быть не может: ведь всякое бытие есть страдание.
В Россию первые ламы пришли с калмыцкими племенами, которые, откочевав из Джунгарии на запад, достигли в XVII в. границ России и "со всею ордою" приняли русское подданство.
ГЛАВА III
РЕЛИГИИ ЧЕРНЫХ ЛЮДЕЙ (ДЕГРАДАЦИЯ)
§9.ИНДУИЗМ
Около пяти тысяч лет тому назад часть арийцев - белого населения юго-восточной Европы пересекла горный перевал (который с тех пор получил название венедов - вендекуш - хендекуш - хиндукуш -гиндукуш) и покорила черных людей, проживавших за перевалом на огромном субконтиненте. По имени покорителей венедов и страна стала называться Венде - хенде - хинду - хинди - Индия, а разговорный язык покорителей - хинди. Белые покорители, чтобы не смешиваться с черными аборигенами, установили кастовый строй: жрецы, воины, землепашцы и неприкасаемые. Возделывание пшеницы в северо-западной Индии (Пенджаб) сохранилось до сих пор. Однако, несмотря на кастовый строй, смешивание белых и черных людей происходило, первые завоеватели брали в жены черных царских дочерей, и за 8000 лет население Индии превратилось в метисов (цыган). Ведическая культура утрачивалась. Лучезарный ведический монотеизм уступил место примитивному политеизму. Ипостаси Единого Бога трансформировались в самостоятельные божества.
Индийский ведизм сложился во 2-м - начале 1-го тысячелетия до начала современного летоисчисления и получил письменное оформление в сборниках священных текстов - Ведах (дословно - Знаниях). Веды состоят из четырех сборников (самхит) древнейших гимнов, молитв, ритуальных формул: Ригведа, Ядкурведа, Самаведа и Атхарва-веда. Пантеон ведизма Составляли антнропоморфные олицетворения сил и явлений природы: Агни - бог огня, Индра - атмосферы, дождя и грозы, Сурья - солнца, Дьяус (Варуна) - неба, Сома - луны и опьяняющего напитка, Вритра - засухи.
По мере разложения первобытной общины и становления классового общества функции богов изменяются: Индра становится богом войны, Варуна - божественным судьей и т. п. Профессиональные ревнители ведической религии - жрецы - назывались брамины, иди брахманы. Брахманизм - дальнейший упадок ведической религии в период становления рабовладельческого общества. В священную литературу входят Веды и обширные комментарии к ним ("брахманы", "араньяки" и