Послушайте!

Послушайте!

Ведь, если звезды зажигают

значит - это кому-нибудь нужно?

Значит - кто-то хочет, чтобы они были?

Значит - кто-то называет эти плевочки жемчужиной?

Здесь присутствует дальнейшее, по сравнению с акмеизмом, снижение возвышенного образа звезды, столь важного для символистов.

И надрываясь

в метелях полуденной пыли

врывается к Богу,

боится, что опоздал,

плачет,

целует ему жилистую руку,

просит -чтоб обязательно была звезда!

-клянется –

не перенесет эту беззвездную муку!

А после

ходит тревожный,

но спокойный наружно,

говорит кому-то:

"Ведь теперь тебе ничего?

Не страшно?

Да?"

Позиция лирического героя Маяковского – позиция сопричастности к нуждам тех, кто рядом с ним.

Послушайте!
Ведь, если звезды

зажигают

значит - это кому-нибудь нужно?

Значит - это необходимо,

чтобы каждый вечер

над крышами

загоралась хоть одна звезда?!

Поэт, ощущающий себя посредником между Богом и людьми, ищет себе роль в евангельской мифологии. Лирический герой ранней поэзии Маяковского устанавливает свое родство со звездами, близость с луной. В трагедии «Владимир Маяковский» (1913) канонизируется не Христос, а поэт. Он готов принести себя в жертву ради спасения людей от страдания. А поэма «Война и мир» (1916) – своего рода Новый Завет от Маяковского. Об этом свидетельствует идея воскресения Христа, рождения новых людей. И эти идеи удачно выражаются с помощью библейской образности.

В «Гимне ученому» (1915) нарисован сатирический образ ученого-автора трактата «О бородавках в Бразилии». Ученому с искривившимся позвоночником «не нудно, //что растет человек глуп и покорен…». Идея стихотворения – ответственность интеллигенции перед жизнью.

Важна также тема города. Город -- это место страдания и озверения его жителей. Стихотворение построено на реализации метафоры горожане-звери, гротеск переходит в фантастику – превращение лирического героя в собаку.