В IV в. в Колхиде (Западная Грузия) существовала школа риторического и философского образования — средоточие античной культуры. В противовес церковной догматике уже в VI в. начинает складыватьс. светская идеология, представители которой (Айэт и, Партадзе) считают самым важным решение вопросов земной жизни.
XI—XII века — важная веха в истории Грузии. Это был период завершения освобождения Грузии от арабских завоевателей и ее объединения, создания централизованного Грузинского государства.
Крупным представителем философской и общественной мысли этого периода был Иоанэ Петрчци (ок. 1055—ИЗО), получивший образование в Византии в философской школе М. Псёлла и И. Итала. Петрици был идеалистом-неоплатоником. Центральное место в его философии занимала проблема общего. Петрици доказывал, что общее (мир идей) составляет абсолютное начало и причину множественности (мира вещей). Но он также говорил о несотворенности материи, высоко ценил человеческий разум и логическое мышление, что противоречило догматам религии. Заслуга Петрици состоит в том, что он распространял идеи античной философии в Грузии, отстаивал самостоятельность философии.
Важную роль в развитии общественной мысли Грузии играл Шота Руставели(XII в.). Его поэма «Витязь в тигровой шкуре» — вершина древнегрузинской феодальной культуры, один из великих памятников мировой литературы. В мировоззрении гениального поэта очень сильна пантеистическая тенденция. Природа, по Руставели, состоит из четырех элементов — огня, воды, воздуха и земли; она вечна и независима от человеческого сознания. Хотя «бог» и «провидение» и упоминаются в поэме Руставели, но под божеством он понимает «полноту всего сущего». В природе и обществе господствует строгая закономерность, действия человека обусловлены определенными причинами. Большое место в творчестве Руставели занимают проблемы морали, основными принципами которой он считает честность, дружбу и т. п.
Руставели — великий гуманист своего времени. В центре внимания поэта стоял человек, жизнь человека в реальном мире. Руставели был сторонником единого централизованного государства, он требовал ограничения власти монарха, выступал за строгую законность и справедливость, за человечность в обращении с подданными.