Буддизм и синтоизм в Японии. Проникнув в Японию в середине VI века, учение Будды оказалось оружием в острой политической борьбе знатных родов за власть.
Уже к концу VI века эта борьба была выиграна теми, кто сделал ставку на буддизм. Буддизм распространился в Японии в форме Махаяны и немало сделал там для становления и упрощения развитой культуры и государственности. Уже с VIII века влияние буддизма стало определяющим и в политической жизни страны. Быстро росло количество буддийских храмов в 623 году их стало 46. В Японии нашли свою вторую родину многие школы-секты буддизма. Сложный процесс культурного синтеза местных племн с пришельцами заложили основы собственно японской культуры, религиозно-культовый аспект, который получил наименование синтоизма.
Синто путь духов обозначение мира сверхъестественного, богов и духов. Истоки синтоизма восходят к глубокой древности и включают в себя все присущие первобытным народам формы верований и культов тотемизм, анимизм, магию, культ мртвых, культ вождей. Древние синтоисткие мифы сохранили свой, собственно японский вариант представлений о сотворении мира. Так, первоначально существовали два бога бог и богиня.
Синтоистский храм делится на 2 части внутреннюю и закрытую, где обычно хранится символ ками синтай и наружный зал для молений. 7.1 Ламаизм. В позднем средневековье, в районе Тибета, возникла своеобразная форма мировой религии ламаизм. Доктриальной основой ламаизма от тиб. лама высший, то есть адепт учения, монах является буддизм. Новая модификация буддизма ламаизм впитала в себя немало от первоисточника. Ламаизм явился своего рода синтезом едва ли не всех основных его направлений.
Учение Дарани тантризм, сыграл существенную роль в становлении ламаизма, так как едва ли не вся специфика ламаизма, многие его культы и обряды возникли в первую очередь на основе буддийского тантризма. Основы теории ламаизма были заложены Цзонхавой. Ламаизм отодвинул на задний план нирвану, как высшую цель спасения, заменив е космологией. Вершина е будда будд Адибудда, владыка всех миров. 8.