Одним из аргументов в пользу своего учения о спасении Б ссылаются на греховность человеческой природы, вследствие чего человеческий разум ограничен и подвержен заблуждениям, из этого они заключают, что человек нуждается в непогрешимом и точном источнике богословской истины, который, чтобы соответствовать этим требованиям должен иметь сверхъестественное происхождение. Всякое учение основанное не на Священном Писании Б называют ложным.
Они отвергают все, о чем нельзя сказать - так говорит Господь. Кроме Св.Писания, говорят Б, Бог не даровал Церкви иного источника откровения. Ни в одном учебном пособии Б в разделе о богопознании не упоминается и слова о предании, не предпринимаются попытки объяснить слова апостола Иоанна Богослова о невозможности описать все деяния Христовы (Ин.21.25) и высказывания Апостола Павла о важности соблюдения Предания.
Таким образом, Писание по учению Б содержит в себе все необходимое учение Христа и Апостолов необходимое для спасения.
В подтверждение своего мнения они ссылаются на следующие стихи (Ин.20.31), (2Тим.3.15-16), (Деян.1.1). Более того, Б утверждают, что само Писание запрещает что-либо прибавлять к нему и следовать Преданию (Гал.1.8-9), (Кол.2.8), (Мф.15.2-3,9), (Мк.7.5).
несмотря на обильное цитирование библейских текстов, доктрина Б о Писании как единственном источнике богословия не согласуется с историей становления новозаветного канона и не выдерживает критики в рамках библейского богословия.