Иеговисты имеют странное представление о Царствии Божьем, которое они представляют себе материальным и земным. Вот что они утверждают в своих различных изданиях:
Правительство Авраама, говорят они, — хочет удовлетворить все желания человека, поэтому оно даст человеку все что он справедливо потребует.
Во время правления этого правительства во Вселенной не будут существовать голод и болезни, на Земле всего будет в достатке.
Не будет существовать более смерти и похорон, и могильщики будут искать себе более приятное занятие, и машины на которых перевозят мертвых, станут машинами радости.
В последствии они спрашивают — Не является ли такое правительство желаемым всеми? — Конечно же всякий разумный человек ответ положительно.
Что отвечает Священное Писание
Госпопь говорит нам о Царствии Небесном.
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф.4,17).
Разбойник попадает первый в Царство Божие.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда при-идешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю. (Лк.23,42-43).
Павел вводится в рай.
Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, — в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает, — восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке, — только не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает, — что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2Кор. 12,2-4).
Павел желает войти в Царство Небесное.
Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Фил. 1,23).
Павел ожидает Царства Небесного.
И избавит меня Господь от всякого злого дела сохранит для Своего Небесного Царства. Ему слава во веки веков. Аминь (2Тим.4,18).
Для верующих приготовлено Небесное Жилище.
Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный вечный (2Кор.5,1).
Наше наследство — небесное.
К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас (1 Пет. 1,4).
Авраам, Исаак и Иаков опровергают Иеговистов, т.к. они стремятся жить не на Земле, а на Небе.
Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратится; но они стремились к лучшему, то есть к небесному (Евр.II,13-16).
Господь приготовил для верующих место на Небесах.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я (Ин.14,3).
Заблуждения Иеговистов в главах говорящих о Царствии Небесном
Иеговисты умышленно изменяют смысл слов Господней молитвы да приидет Царствие Твое, говоря что здесь) они молятся для того чтобы пришло Царство Божие. Но) давайте исследуем относится ли фраза и да приидет Царствие Твое к материальному миру, как это представляют) себе Иеговисты, или же она относится к Духовному Царствию.
Ответ нам дает Сам Господь. Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: "вот, оно здесь", или "вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лук.17,20-21). Ответ Господа ясно опровергает утверждения Иеговистов, которые говорят то же, что и фарисеи. Царствие Божие не материально, но находится в сердце каждого верующего, который исполняет волю Господню. Исполнение воли Божьей и принятие ее в сердцах наших — это и есть Царстве Божие, вот почему после фразы да приидет Царствие Твое следует да будет воля Твоя, как на небе так и на Земле.
Еще Иеговисты говорят, о материальности Царствия Божьего, что люди будут есть и пить и пользоваться материальными благами. Но вот, что отвечает на это Св. Писание: Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14,17).
Еще Писание говорит, что Господь упразднит пищу и материальные потребности. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1Кор.6,13). Все это нам доказывает, что Царство Божие не будет и не является материальным.
К тому же Св. Писание нас уверяет, что Царство Божие не является чем то, что будет создано в будущем, но существует уже сейчас, и уже долгое время готово принять верующих. Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25,34).
Как можно проследить, Царство Божие готово с того времени, как Бог создал мир, поэтому ясно видно насколько ошибаются Иеговисты, говоря, что Царство Божие будет создано в будущем. К тому же Иеговисты утверждают, что в Земном Царствии Божьем люди будут иметь между собой плотские отношения. Вот, что они пишут: Люди того периода будут вступать в союз с женщинами моложе себя, которые Будут приносить плоды этого союза.
Люди будут наделены неизмеримой силой плоти, для того чтобы осуществить заповедь "плодитесь и размножайтесь", т.к. Адам потерпел неудачу в данном наставлении.
Но вот, что отвечает Господь саддукеям: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы. Божией; ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф.22,29-30). Значит Царствие Божие не будет ни материальным, ни земным, но духовным и небесным, как учит Св. Писание. Земным Царствием Божьим считается Церковь, которую создал Господь когда сказал: ты — Петр* , и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф-16,18) Об этом Царствии Он говорил утверждая: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как увидят Царствие Божие, пришедшее в силе (Мр.9,1).
О каком Царствии говорит Господь? Если бы Господь утверждал что-либо подобное Иеговистам, то бессмысленна была бы Его фраза: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. Но учеников Господа, к которым Он обращался говоря это, нет в живых. О каком же Царствии говорит Господь? Он говорит о Церкви, которую называет Царствием пришедшем в силе, и которое пришло в день Пятидесятницы. Это Царство и узрели ученики, прежде чем познали смерть. Значит Церковь является Земным Царством Божьим, которое объединяет верующих и ведет их в Небесное Царство Божие.
Иеговисты же, для поддержкии свои учения ссылаются на 65-ю главу Исаии.
Ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостию. И буду радоваться об Иерусалиме и весели-тися о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы. полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, что бы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни древа, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, — Я отвечу; они еще будут говорить, и Я ужу услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь (Ис.65,18-25). Об этой главе Иеговисты говорят, что она являет собой описание Царствия Божьего на Земле. Но по мнению большинства толкователей Св. Писания, Исаия пророчествует о грядущих мессианских временах.
Иеговисты, утверждают, что в Царстве Божьем на Земле не будет существовать смерти. Похороны прекратятся, могильщики будут искать более приятное занятие. Однако же в вышеприведенной главе из книги Исаии упоминается, что столетний будет умирать юношею, значит смерть все таки будет существовать. Пророк Исаия описывает не грядущее Царство Божие, но будущую жизнь народа Господня.