Гонение пророков царем и народом.
Краткая историческая справка - пророк Иеремия:
Имя Иеремия означает “возвышенный, возвеличенный Богом”. Пророк Иеремия был сыном священника Хелкии[311] из Анафофа. Пророческое служение Иеремии обнимало собою самый мрачный период Иудейской истории. Он был призван к пророческому служению на 15 году жизни, в 13 год царствования Иосии, царя Иудейского, и затем пророчествовал при царях Иоахазе, Иоакиме, Иехонии и Седекии, почти в продолжении 45 лет.
Древнее христианское предание свидетельствует, что кончина его была мученическая: он в городе Тафнисе был побит иудеями камнями за обличение их пороком и за пророчества об их погибели. Александрийское предание говорит, что Александр Македонский перенес тело его в Александрию.
Могилу его, находящуюся недалеко от Каира, и до ныне глубоко уважают египтяне. По словам Александрийской летописи, над могилой его первоначально стоял величественный памятник, впоследствии возобновленный и украшенный царицею Еленой.
Во второй Маккавейской книге сказано, что пророк Иеремия скрыл в одной из пещер горы Хорив Скинию, Ковчег Завета, жертвенник кадильный и заградил вход в нее, чтобы они оставались там в неизвесности, пока Бог “умилосердившись, не соберет сонмо народа” (2 Мак. 2, 1-8). В ней говорится так же, что при разрушении Иерусалима некоторые благочестивые священники скрыли в одноом колодце священный огонь, взятый с жертвенника, который при возобновлении храма был найден их потомками (2 Мак. 1, 19-36). Так же в книге сказано, что пророк Иеремия, во время переселения Иудеев приказал и переселяемым взять с собою от огня храма (2 Мак. 2, 1). В видении Иуды Маккавея Иеремия является мудрецом, украшенным сединами и славой, окруженным дивным и необычным величием, давшим Иуде золотой меч на сокрушение врагов (2 Мак. 15, 13-16). Даже во времена земной жизни Господа была уверенность, что дело Иеремии еще не кончилось: Господа Иисуса Христа “некоторые считали за Иеремию, или одного из пророков” (Мф. 16, 13-14). Память пророка Иеремии празднуется Православной Церковью 1/14 мая.
Пророчества во дни Иосии (Иер. 2, 1 - 6, 30):
Иер. 2, 1-13: Обличение отступничества Иуды.
Иер. 2, 14-19: Последствия отступничества.
Иер. 2, 20-28: Возмездие за идолопоклонство .
Иер. 2, 29-37: Пророчество о близком возмездии; предупреждение народа о пленении, но народ не слышит по своей жестоковыйности.
Иер. 3, 1-14: Необходимость покаяния и обращения к Господу, призыв к покаянию.
Иер. 4, 5-31: Возвещение иноземного нашествия.
Иер. 5, 1-31: Причины возмездия Божия.
Пророчества во дни Иоакима (Иер. 7-20):
Пророчество о разрушении Иерусалима и храма. Истинная мудрость - знание Господа.
Иер. 23, 1-7: Пророчество о наказании пастырей и предсказании о пришествии Истинного Пастыря.
Иер. 31, 35-37: Пророчество об отвержении Израиля.
Составление и чтение книжного свитка (Иер. 36, 1-19).
Уничтожение свитка пророчества о погибели[312] (Иер. 36, 2-26).
Составление нового свитка (Иер. 36, 27-32).
Гонения пророка - заключение его в темницу (Иер. 36, 37-38).
Мученическая кончина пророка.