Различают два образаБожественного промышления о мире:
а) естественный, когда бытие и силы тварей поддерживаются в бытии Богом посредством дарованных сил и законов и судьбы Божии приходят в исполнение по естественному течению вещей, от Бога установленному, но под промыслительным надзором Божиим.
“Ты поставил землю, и она стоит” (Пс. 118, 90).
В Священном Писании обо всех родах существ говорится, что Бог
“поставил их на веки и веки; дал устав, который не пройдет” (Пс. 148, 6).
б) сверхъестественный, когдауправление миром совершается посредством чудес, то есть событий, имеющих истинную причину вне естественных сил и законов природы, в сверхъестественном действии Божием, совершаемых Богом для достижения важных религиозных целей.