Если сочельник выпадает на седмичный день, кроме субботы, и воскресенья, то в сочельник читаются великие часы, после которых идут изобразительные (Символ веры и псалом 33-й не читаются) и отпуст. Затем начинается вечерня[37] с литургией святителя Василия Великого.[38]
Священник с диаконом молятся перед престолом: «Царю Небесный»...», «Слава в вышних Богу...» и т.д. Затем – возглас: «Благословенно Царство», после которого читается «Приидите, поклонимся» (по Уставу – «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...» и далее по порядку (см. Типикон, под 25 декабря) и псалом 103-й: «Благослови, душе моя...». Далее – ектенья «Миром Господу помолимся...». После возгласа священники уходят в алтарь, если служит архиерей. Затем Хор: «Господи, воззвах...». Иерей совершает проскомидию. При пении стихиры на «И ныне» – вход с Евангелием, «Свете тихий». Прокимен дня (если праздник совпадает с субботой, то в пятницу вечера – Великий прокимен: «Кто Бог велий»). Чтение восьми паремий, подбор которых сделан применительно к великому празднику. Так, первая паремия повествует о сотворении мира (Быт. 1,12-14). Помимо того, что чтение этой паремии производит впечатление чтения целой Библии в сокращении, содержание ее указывает и на то, что воплощение Сына Божия было новотворением.