Накануне (в Среду вечером) совершается малое повечерие с трипеснцем святого Андрея Критского.
На утрени, после «Аллилуиа» и стихов обычных постовых поется (трижды) особым напевом тропарь: «Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый, сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию, предает. Виждь имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души.
Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий, Господи, слава Тебе».[154]
Кафизмы на утрени нет. Тотчас после тропаря – возглас диакона: «И о сподобитися нам...», и читается Евангелие от Луки, зачало 108 от полу: «Приближашеся праздник опреснок...» По прочтении Евангелия и 50-го псалма поется полный канон: «Сеченое сечется море Чермное...» (Молитва «Спаси, Боже, люди Твоя...» перед каноном не читается). К тропарям канона припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». На 9-й песни канона «Честнейшую» не поем, но поем ирмос 9-й песни. Диакон запевает перед образом Божией Матери «Странствия Владычня...». Хор: «И бессмертныя трапезы...».
По 9-й песни – екзапостиларий (трижды): «Чертог Твой...».
Начало утрени такое же, как и в первые три дня, но конец следующий: «Благо есть...» – единожды. По Трисвятом – тропарь «Егда славнии ученицы...», после которого сугубая ектенья.
Далее диакон произносит: «Премудрость».
Хор: «Благослови».
Священник: «Сый благословен...».
Хор: «Утверди, Боже...», и читается 1-й час.
Особенность 1-го часа та, что на нем после Богородична часа читается паремия из книги пророка Иеремии, в которой изображается кротость Божественного Страдальца и злоба Его врагов. Чтение паремии предваряется и заключается пением прокимнов.
На утрени, после 1-го часа, а также после изобразительных отпуст совершается тот же, который произносился в первые три дня, т.е. «Грядый Господь на вольную страсть...».[155]
Часы 3-й, 6-й и 9-й и изобразительные со слов: «Во Царствии Твоем...» совершаются вместе, «поскору», без пения.[156] Лишь в конце изобразительных, после возгласа диакона «Премудрость», поется «Достойно есть...» и прочее.
Литургия совершается по чину святителя Василия Великого в соединении с вечерней (без кафизмы). Она совершается после вечерни по той причине, что и Сам Господь установил Евхаристию вечером.[157]
После стихир на «Господи, воззвах» и входа с Евангелием читаются три паремии (из книг: Исход, Иова и пророка Исаии), причем перед 1-й и 2-й паремиями поются особые прокимны.
После третьей паремии произносится малая ектенья, поется Трисвятое и далее – обычный порядок литургии святителя Василия Великого.
На литургии читается Апостол (Коринфянам, зачало 149) и Евангелие – избранные места в благовествовании трех евангелистов (Матфея, зачало, 107, Луки, зачало 109 и Иоанна, зачало 44).
Вместо Херувимской песни, причастного стиха и стиха: «Тело Христово приимите...» (при причащении народа), а также вместо: «Да исполнятся уста наша...» поется песнь: «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими...», в которой содержится обличение Иуды и исповедание благоразумного разбойника.
Вместо «Достойно есть» поется ирмос 9-й песни канона, в котором верующие приглашаются насладиться «странствия (гостеприимства) Владычня и безсмертныя трапезы».
Задостойник Великого четверга (ирмос 9-й песни канона)
v «Странствия Владычня и безсмертныя трапезы на горнем месте высокими умы, вернии, приидите, насладимся: возшедша Слова от Слова научившеся, Его же величаем»;
v «Гостеприимства (угощений) и бессмертной трапезы на горнем месте, приидите, вернии, насладимся, устремив горе наш ум».
v «Слово пришло сюда на горнее место, как снедь верным, это узнали мы от Самого Слова, Которое мы прославляем» (Лука 22,12).
В конце литургии произносится особый отпуст, указанный в Служебнике: «Иже за превосходящую благость путь добрейший смирения показавый, внегда умыти ноги учеников, даже и до Креста и погребения снизшедый нам, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец» (святые храма и дня не поминаются. См.: В. Розанов. Устав, стр. 376).
Вечером в Великий Четверг, по Уставу, положено совершать малое повечерие с трипеснцем.[158]