Представляется, что существование Бога не может быть доказано.
1. Ибо это положение (articulus) веры - то, что Бог существует. А что принадлежит вере, не может быть доказано, так как доказательство создает [научное] знание; вера же относится к невидимому, как свидетельствует апостол (Евр. 11, 1). Поэтому нельзя доказать, что Бог существует.
2. Кроме того, то, что есть (quod quid est) является средним термином доказательства. Однако мы не можем знать о Боге, чтo Он есть, сть,_ся средним термином доказательства. Однако мы не можем знать[42] Поэтому мы не можем доказать, что Бог существует.
3. Кроме того, если бы существование Бога и было доказано, то только исходя из его действий (effectus). Но его действия не пропорциональны Ему, так как Он бесконечен, действия же Его конечны; а конечное к бесконечному не находится ни в каком отношении. А поскольку причина не может быть доказана исходя из действий, не пропорциональных ей, то представляется, что существование Бога невозможно доказать.
Напротив, апостол говорит: “Невидимое Его … через рассматривание[43] творений видимо”(Рим. 1, 20). Но этого не было бы, если бы существование Бога невозможно было доказать через вещи созданные: ведь первое, что нам следует знать о чем-то, это - существует ли оно.