Еще в V в. от только что сформированной Христианской Церкви
стали отделяться разные национальные церкви, число которых со
временем превысило полтора десятка. В то же время в восточной час-
ти Римской империи – Византии – сложилась самостоятельная цер-
ковная организация, которая в 1054 г. разорвала и без того не слиш-
ком крепкие связи с западной христианской церковью. Произошло
это событие путем наложения взаимных анафем (отлучение от церк-
ви) со стороны Папы Римского и константинопольского патриарха,
формально снятых только в 1965 г. Это событие получило название
Великого Раскола (Схизмы). Так возникли два основных течения в
христианстве – католицизм и православие.
Догматические расхождения между православными и католика-
ми: православные признают догматы, принятые на первых Семи Все-
ленских Соборах. Католики принимают новые догматы.
Догмат о «филиокве» – об источнике исхождения Святого Духа.
Западные христиане считают, что Святой Дух исходит и от Бога Отца
и от Бога Сына, а православные убеждены, что он исходит только от
Бога Отца.
Учение о чистилище. В соответствии с православным вероуче-
нием о загробной жизни души людей в зависимости от того, как они
прожили свою земную жизнь, обязательно попадают в рай или ад. Ка-
толическая Церковь отстаивает представление о чистилище как про-
межуточном месте между раем и адом, где находятся не отягченные
смертным грехом души грешников.
Учение о «сверхдолжных заслугах», т.е. делах, не необходимых
для спасения самих совершителей, потому что они совершены сверх
религиозного долга. Эти сверхдолжные дела не проходят бесследно, а
пополняют церковную сокровищницу заслуг. Католическая церковь
считает, что за счет деятельности святых и праведников у нее нако-
пился запас добрых дел. Как мистическое тело Христа, его Наместник
на земле – церковь – призвана распоряжаться этой сокровищницей по
своему усмотрению и распределять среди тех, кому это особенно не-
обходимо.
Теория и практика индульгенций. В развитие учения о «сверх-
должных делах» католическая церковь считала возможным выдавать
особые папские грамоты – индульгенции – об отпущении грехов их
владельцам.
Возвышенное почитание Богородицы.
Учение о верховенстве Папы Римского над всеми христианами
и его непогрешимости.
Кроме догматических существуют и канонические отличия ка-
толиков от православных, касающиеся обрядово-культовой стороны
христианства.
В отношении католического духовенства существует принцип
целибата – обязательного безбрачия.
Для католиков таинство брака считается незыблемым, право-
славные допускают развод.
Таинство крещения в католицизме осуществляется над детьми
чаще всего через троекратное окропление, в православии это таинство
осуществляется посредством обливания или троекратного погруже-
ния в водную купель.
Таинство миропомазания в православии осуществляется сразу
после крещения, в католичестве – над детьми в возрасте 8 – 12 лет.
Для таинства евхаристии (причастия) в православии использует-
ся квасное тесто в виде просфоры, в католицизме печется из пресного
теста облатка в форме плоской круглой лепешки. В православии при-
чащаются хлебом и вином и миряне и духовенство, в католицизме
миряне причащаются только хлебом.
В результате Реформации в христианской церкви появляется но-
вое направление – протестантизм.
Протестанты отвергают догмат о спасающей роли церкви и на-
стаивают на личном отношении человека и Бога.
Вводят учение о всеобщем священстве.
Протестантизм отвергает авторитет церкви и вместе с ним авто-
ритет всех церковных постановлений, чтобы утвердить абсолютный
авторитет Священного Писания, Библии.
Главный догмат – догмат об оправдании одной лишь верой в ис-
купительную жертву Иисуса Христа.
Из семи таинств протестанты оставили только два: крещение и
причащение.
_______________________________________________________________________________________________