1. Чтение этой главы помогло вам осознать остающийся в вашей жизни ipex? Вы можете конкретно указать какие-либо сферы вашей жизни, в которых сохра-няется грех? Усилилась ли ваша ненависть к греху? Почему вы иногда менее остро ощущаете, насколько грех отвратителен? Как вы считаете, какое общее воздей-ствие окажет прочтение этой главы на ваши отношения с Богом?
2. Что было бы для вас более утешительным: считать, что грех вошел в мир, потому что Бог предопределил это, или что он пришел через вторичные причи-ны, или потому, что Бог не мог предотвратить этого события, несмотря на то что оно противоречило Его воле? Что бы вы чувствовали, если бы жили в мире, в ко-тором зло существовало всегда, в рамках некоего «дуализма»?
3. Можете ли вы провести какие-либо параллели между искушением, кото-рому подверглась Ева, и теми искушениями, с которыми вы сталкиваетесь в ва-шей христианской жизни?
4. Есть ли у вас чувство несправедливости в связи с тем, что вы считаетесь виновным по причине греха Адама (если вы согласны с тем, что этому учит Рим. 5:12—21)? Как вы справляетесь с этим ощущением несправедливости, чтобы оно не стало помехой в ваших отношениях с Богом? Нет ли у вас глубокого убежде-ния в том, что, будучи христианином, вы совершенно неспособны совершить никакого духовного блага в глазах Бога? Как вы относитесь к этому учению, думая о жизни тех неверующих, с которыми вы знакомы?
5. Какой свободой выбора обладают те неверующие, которых вы знаете? Смо-гут ли они без помощи Святого Духа отказаться от сопротивления Богу?
6. Как вам помогает библейское учение о степени тяжести греха в вашей хри-стианской жизни? Когда вы совершаете грех, ощущаете ли вы «отеческое неудо-вольствие» Бога? Как вы реагируете на это чувство?
7. Считаете ли вы, что современные христиане в значительной степени утра-тили способность понимать, насколько грех отвратителен? Что можно в этой связи сказать о неверующих? Считаете ли вы, что мы, христиане, перестали понимать, насколько укоренен грех в неверующих? Что мы не видим истинной проблемы человеческого рода, всех стран и цивилизаций, не понимаем, что это не недоста-ток образования, общения или материального благополучия, а грех против Бога?