Когда Адам согрешил, Бог проклял из-за него землю (Быт. 3:17—19), так что она стала производить тернии и волчцы, а питаться плодами ее человек мог, лишь добывая их тяжелым трудом. Но Павел говорит, что «и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:21). Он поясняет, что это произойдет, когда мы обретем воскрешенные тела, — он говорит даже, что творение томится в ожидании этого дня: «Ибо тварь с на-деждою ожидает откровения сынов Божиих... Знаем, что вся тварь совокуп-но стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:19,22,23). В этом обновленном творении не будет ни терний, ниволчцев, ни наводнений, ни засухи, ни пустынь, ни диких зарослей, не будет ни зем-летрясений, ни бурь, не будет ядовитых змей, жалящих пчел, ни грибов, кото-рыми можно отравиться. Будет лишь плодоносная земля, земля, которая бу-дет цвести и в изобилии приносить пищу к всеобщей радости. (См. гл. 56, в которой рассматривается вопрос об обновленной земле.)