“Бомбардировка любовью” - один из распространенных приемов при обращении в секту. Его цель заключается в создании атмосферы праздника и формировании образа секты “как большой дружной семьи, пребывающей в любви и радости”, путем весьма вежливого обхождения с потенциальным кандидатом в секту. Аналогичными методами действовали и манихеи. Проф. Попов И.В., ссылаясь на блаженного Августина пишет, что сближению последнего с манихеями содействовала “их вкрадчивая приветливость, казавшаяся сердечностью и невольно располагавшая в их пользу молодого человека, еще слишком доверчивого и неопытного в жизни”. Тот же метод использовали и штундо-баптисты и пашковцы в России в конце 19-го – начале 20-го вв.
Что же касается использования в секте гипноза и других методов изменения сознания, надо отметить, что и эти способы воздействия на человека были известны и широко распространены задолго до XX века. “История гипноза является столь же древней, как и история колдовства, магии и медицины, к методам которых относится и гипноз. Его научное изучение началось в конце XVIII века, когда Франц Месмер, венский врач, начал применять гипноз в лечении своих пациентов”, а в средине XIX века английский врач Джеймс Брейд изучил этот феномен и ввел в употребление термины “гипноз” и “гипнотизация”.
Исследователи гностицизма указывают на использование в нем магии в мистериях. Они отмечают, что у истоков христианского гносиса стояли маг Симон и Менандр. Плотин в своем сочинении против гностиков высмеивал различные “волшебные, заклинательные формулы гностиков, которые они между прочим применяли к излечению больных. “Магия была излюбленным материалом, какой вносили в свои системы, преимущественно в культ - особенно некоторые гностики”. Кроме того, “магия отчасти так же как и аллегория и мистика - служила средством пропаганды. Епифаний делает остроумное замечание по поводу странно или дико звучащих различных наименований гностиков, вроде Кавлавках, Абраксас, Ялдабаот и др.; что они таким образом пытались “действовать на воображение неопытных ужасными наименованиями и варварским составлением сих именований”. Таким образом, магия использовалась гностическими сектами для влияние на сознания человека. Следует отметить, что обращение к магии было всеобщим явлением в эпоху гностицизма и как результат возрастания ее роли можно указать на создание теургии у неоплатоников. Магические ритуалы совершаются по настоящее время в индуизме, в частности в тантризме.
Таким образом интерес к магии, гипнозу и их использование в сектантской практике не представляет собою исключительной черты современного сектантства. Единственное отличие некоторых современных сект от их предшественников в этой области состоит в том, что они используют технические достижения современной цивилизации для “подсознательного программирования”. Но природа этого программирования известна издавна.
Е. Баркер, английская исследовательница в области социологии религии, дает описание методологии “подсознательного программирования” одной из сект, которая продавала кассеты “Видео-Гипноз”. В этих кассетах “фразы для внушения появляются на экране на несколько секунд и внедряются в музыкальное сопровождение во время разговора. Беседы ведутся на различные темы, как-то: ... “Канал света”, “Баланс чакр”, “Развивай свои психические способности сейчас”. И в этом случае нашлись люди, готовые платить 25 фунтов за 30 минут записи с уверенностью, что их сознание будет запрограммировано, в результате чего радикально изменятся их взгляды на жизнь.... Проблемы, в какой степени подобные методы могут воздействовать на человека без его ведома, насколько широко он используется в рекламных целях, активно обсуждались в Соединенных Штатах. И тем не менее пока нельзя заявить с полной уверенностью, что этот метод используется каким-либо из наиболее известных новых религиозных движений для обращения, а статистика говорит, что, если даже они и применяют не выявленное пока подсознательное внушение, эта техника практически не дает никаких результатов”.
Но использование таких методов воздействия на психику человека не составляет специфическую черту новейших сект, а это некая тенденция в определенной части западного христианства. Флоренс Бюли в своей книге “У заблуждения много лиц. Поиски истины в некоторых вопросах в Церкви” посвятила целый раздел своей книги элементам общим для движения “Новое время” (Нью Эйдж) и протестантских деноминаций, который так и называется “Новое время” захватывает кафедру и церковные скамьи”. “Листая христианский журнал, я наткнулась на два рекламных объявления. “Обновите свой ум без всяких усилий через основанные на Библии кассеты, действующие на подсознание”, - гласило одно из них. Другое гарантировало, что любой может “пережить духовный рост, обрести силы и возрождение” через эти кассеты, которые используют “науку, образование и методы, изменяющие подсознательное поведение, чтобы влить миллионы персонализированных текстов и утверждений в наше внутреннее существо”. Она отмечает также появление в отдельных христианских общинах методов манипуляция и недозволенный контроль.
Из всех сект действовавших в России, достоверно известно, что лишь АУМовцы пытались с помощью каких-то устройств воздействовать на нанятых ими на работу музыкантов, когда те пребывали в Японии. Но данных о том, что с помощью этих технологий кто то из них обратился в секту пока нет. Если бы сектанты владели эффективными средствами гипнотического воздействия, то мы были бы свидетелями массового обращения в секты и восходящего роста численности сектантов. Но наблюдается как раз противоположная картина: деятельность сект идет на спад.
Кроме того, сторонники тоталитарной теории, “промывания мозгов” противоречат сами себе. Они заявляют, что секты завлекают к себе и удерживают новых членов с помощью промывания мозгов, но в то же время утверждают, что “невольное зомбирование невозможно”. Следовательно, вовлечение в секту практически во всех случаях происходит через проповедь лжеучения, а не магическим воздействием. Поэтому разоблачение сектантских заблуждений должно стать главнейшей задачей.