Министерство образования Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ И УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ Кафедра социологии и психологии управления РЕФЕРАТ по социологии культуры Специфика массовой и элитарной культуры и их роль в формировании личности Выполнила студентка Очно-заочной формы обучения специальности Социология 020300 3 курса 1 группы Руководитель Москва 2004 Оглавление Введение 3 Глава 1. Исторические условия и этапы становления массовой культуры. 4 Глава 2. Экономические предпосылки и социальные функции массовой культуры. 7 Глава 3. Философские основы массовой культуры. 9 Глава 4. Элитарная культура как антипод массовой культуре 14 Глава 5. Роль массовой и элитарной культуры в формировании личности 18 Заключение 19 Список использованной литературы 20 Введение В условиях индустриального общества и НТР человечество в целом обнаружило отчетливо выраженную тенденцию к шаблону и однообразию в ущерб любым видам оригинальности и самобытности, идет ли речь об отдельной личности или об определенных социальных слоях и группах. Современное государство, подобно гигантской машине, с помощью единых систем образования и столь же скоординированной информации непрерывно штампует безликий и заведомо обреченный на анонимность человеческий материал.
С середины нашего столетия процессы стандартизации повседневной жизни приобрели во всем мире, за исключением отдаленной периферии, непроизвольный и всеобъемлющий характер.
Происходящие изменения, заметные даже невооруженным глазом, способствовали появлению социологических и философско-исторических концепций так называемого массового общества.
На их базе возникли и теории массовой культуры.
Современное общество столкнувшись с феноменом массовая культура, решает для себя вопрос что же это за тип культуры и положительное это явление для общества или нет. Множество социологов, философов и культурологов предложили свой ответ на эти вопросы. Большинство из которых за точку отсчета выбрали личность. Обычному же человеку остается ознакомиться с их трудами и принять для себя их точку зрения или нет. Каждый должен ответить для себя на вопрос стоит ли бороться с проявлениями массовой культуры, оградив себя от не или же стремиться к ним, тем самым способствуя е тиражированию.
Глава 1.
5. Толпа не рассуждает, а повинуется страстям. Белл, приходит к выводу о том, что средства массовой коммуникации поро... Маклюэн подчеркивает, что отправной точкой эпохи индустриального и тип... Современные же средства массовой информации, создав, по словам Маклюэн...
Он же и сделал столь популярной массовую культуру. Происходит отказ от рационального начала в сознании. Целью массовой культуры является не столько заполнение досуга и снятия... е. Сегодня новомодные звезды искусственного Олимпа насчитывают не меньше ...
Фромм сравнивает человека нашего века с мышонком Микки Маусом героем м... Пристрастие к вымышленному насилию напоминает зависимость от наркотика. . Фромм подчеркивает, что люди не смотрели бы без конца варианты одной и... д.
Совершенно естественно, что повсеместное наступление массовой культуры... Как когда-то Макиавелли, породивший макиавеллизм, Ницше, называемый бу... Как уже отмечалось, Ницше считают идейным отцом нигилизма конца прошло... и глубоким критиком социокультурных процессов, определявших действител... Такая последовательная демократия и есть анархия цивилизованные народы...
Такой человек будет носителем элитарной культуры и возможно е творцом ... Вместе с тем также идет усвоение субкультуры, к которой принадлежат в ... Такой человек не только не станет творцом чего-то полезного для общест... И его сознание, подобно мусорному ведру, будет наполняться элементами ... Социализация личности не мыслима вне культуры.
Заключение Массовая культура, являясь продуктом своей эпохи, как и культуры других эпох имеет отрицательные и положительные стороны. Однако бесконтрольное е развитие и распространение ведет к неравномерному развитию е сторон, когда вс лучшее отходит на второй план, а худшее гиперболизируется и выпячивается, пытаясь раздавить собой личность.
И если современное общество провозглашает основной своей ценностью человеческую личность, а не выгоду отдельных производителей индустрии массовой культуры, то необходимо контролировать проявления массовой культуры и способствовать развитию элитарной, которая должна стать точкой отсчета. В этом случае массовая культура будет положительно влиять на развитие общества в целом и на личность в частности.
Список использованной литературы 1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли.
М 1992. 2. Гуревич П. С. Философия культуры. М 1995. 3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра Ницше Ф. Соч. В 2-х. Т. 2 М,1990. 4. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М 1991. 5. Самосознание европейской культуры XX века. М 1991.