Западноевропейская социология XIX начала XX века

Западноевропейская социология XIX начала XX века. Термин социология в буквальном смысле слова означает «наука об обществе» или «учение об обществе». Впервые его употребил Огюст Конт (1798 1857). В главных своих сочинениях «Курс позитивной философии» (Т. 1 6, 1830 1842) и «Система пози-тивной политики» (Т. 1 4,1851 1854) он высказал рациональ-ную идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений.

То, что О. Конт большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколько явления, стало основанием для возник-новения позитивистских взглядов и концепций, получило дальней-шее развитие в трудах его последователей.

Конечно, совокупность вопросов, относящихся к социологии, занимала ученых с древнейших времен. Проблемы общественной жизни всегда вызывали живой интерес у историков, философов, правоведов.

Но когда четко обозначилась тенденция к дифферен-циации наук, в том числе и общественных, в социологии нашла выражение объективная потребность определить роль и место человека в жизни общества, его социальное положение, взаимо-действие с другими людьми в рамках различных общностей, соци-альных групп и социальных организаций в условиях функциони-рующего гражданского общества. В ответ на поставленные жизнью вопросы в XIX веке родились различные концепции, стремящиеся объяснить сущность происхо-дящего с тех или иных теоретико-методологических позиций.

На разных этапах развития социологической мысли на перед-ний план выходило то одно, то другое направление. Социологи-ческая теория О. Конта состояла из «социальной статики» и «со-циальной динамики». Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным факто-ром которой он считал умственное, духовное развитие. Его замы-сел состоял в стремлении уподобить науку об обществе «социаль-ной физике», чтобы ее исследователь мог так же оперировать конкретными данными, фактами, их взаимосвязями, как это дела-ет естествоиспытатель. Он сформулировал закон интеллектуаль-ной эволюции человечества.

Особый интерес представляет его раз-мышление о социальной статике и социальной динамике как, методе, объясняющем его позитивистский историзм. Другая концепция биологическая связана с именем Г. Спенсера (1820 1903), который рассматривал общество по ана-логии с биологическими организмами.

Его гениальной догадкой было то, что процесс развития всегда сопровождается дифференциацией структур и функций общества. Чтобы координировать действия отдельных частей общества, необходимо осуществление функций, названных впоследствии управлением. Подобно Ч.Дар-вину Г. Спенсер поддерживал идею «естественного отбора» при-менительно к общественной жизни: выживают те, кто больше все-го приспособлен к превратностям жизни. Вместе с тем концепция «однолинейной» эволюции, социал-дарвинистские установки Г. Спенсера были подвергнуты критике, преимущественно со стороны психологической школы, которая в истории социологии представлена Л. Гумпловичем (1838 1909), Г. Тардом (1843 1904), Г. Лебоном (1841 1931) и особенно Ф. Тен-нисом (1855 1936), а также в известной степени Дж. С. Миллем (1806 1873). Отказавшись от биологизации общества, эти ученые пытались преодолеть ограниченности эволюционизма, что в конечном сче-те привело к появлению социально-психологической концепции социологии, к анализу социально-психологических явлений и по-пыткам объяснить роль субъективного фактора в историческом процессе.

Г. Тард известен своей теорией подражания, так как элемен-тарным социальным отношением он считал передачу или попыт-ку передачи верования или желания.

Его концепция впоследствии была использована в теории массовых коммуникаций. Г. Лебон обратил внимание на феномен «толпы», когда разум-ное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

Ф. Теннис придавал первостепенное значение понятию воли, которая и определяет сущность и направление человеческого по-ведения. А так как он фактически отождествлял волю и разум, то, по его мнению, побуждение к действию осуществляется не госу-дарством или Богом, а рационализмом, ярким воплощением чего является разум. Географическое направление в социологии представлено Э. Реклю (1830 1905) и Ф. Ратцелем (1844 1904). Так, Ратцель пре-увеличивал влияние природно-географической среды на поли-тическую жизнь общества.

Вместе с тем ему удалось проследить некоторые закономерности влияния природных условий на разви-тие народов и их культур в разных географических условиях, что в дальнейшем было использовано геополитиками (например, Ю. Челленом, О. Мауллем, Э. Обетом и др.). В XIX веке возникла марксистская ветвь социологии, назван-ная по имени своего основателя К. Маркса (1818 1883), которая существует уже более полутора сотен лет. Вместе с Ф. Энгельсом (1820 1895) он сформулировал совокупность идей на основе от-крытого ими материалистического понимания истории, что послу-жило основой для представлений о формационном (стадийном) развитии общества. Особое значение они придавали структурно-му строению каждого общества: базису (производственные отно-шения) и надстройке (политическим, юридическим, религиозным и философским воззрениям). Кроме того, ими была разработана концепция социального конфликта в виде грядущих социалисти-ческих революций, изучены основные классы современного им об-щества пролетариат, буржуазия, крестьянство и проанали-зированы все формы классовой борьбы.

Особой заслугой Маркса было то, что он отказался от рассуждений об обществе вообще и дал научно обоснованную картину одного общества и одного прог-ресса капиталистического. 2.