Не так давно самоубийство считалось болезнью ума (наряду с гомосексуализмом и фетишизмом), осуждалось в той же крайней степени, как и просто убийство человека. Теперь самоубийцам посвящают передовицы, полные любви и понимания. Совсем недавно не существовало социологии, чуть позже ее зачисляли в разряд псевдонаук вместе с хиромантией и астрологией. Сегодня истерический интерес к социологии вроде поутих.
Последуем изречению: «Вместо того чтобы предаваться метафизическим размышлениям по поводу социальных явлений, социолог должен взять объектом своих изысканий ясно очерченные группы фактов, на которые можно было бы, что называется, указать пальцем, у которых можно было бы отметить начало и конец — и пусть он вступит на эту почву с полной решительностью».
Подходы и понятия, помогающие рассмотреть эту проблему, различны. К основным можно отнести сопоставление статистических данных (% самоубийц среди населения, пол, возраст, соц. статус и пр. самоубийц) — одно из основных орудий социолога, изучение исторических документов, трудов и др. Например, Дюркгейм сопоставлял данные по самоубийствам в нескольких европейских странах. В итоге стало очевидным, что:
1. Протестанты более склонны к суициду, нежели католики.
2. Одинокие люди чаще женатых добровольно расстаются с жизнью.
3. Количество самоубийств в процентах больше в странах с неустойчивой экономикой и политическим устройством.
4. Репрессивные политические системы создают в стране суицидальную обстановку.-
Для выяснения истинных причин возникновения феномена самоубийства необходимо рассмотрение его в разных аспектах, а также с учетом различных условий, социального и асоциального характера, сопутствующих суициду и затемняющих его действительную природу. Именно в результате анализа такого рода, в ходе рассуждения от противного: ни одно из усло-
вий нельзя считать истинной причиной самоубийства - должен проступить сквозь толщу возможных интерпретации этого феномена собственно философский аспект исследования кор-
НеЙПрУиЦрИаДсасмотРении проблемы суицида в социально-философском психотерапевтическом и религиозном аспектах, пришли к выводу, что сознательный суицид преимущественно асоциален (чем менее интегрирована личность, тем более подведена она суицидальным настроениям), глубоко эгоцентри-чен'статистика показывает значительное преобладание «эгоистического» самоубийства над «альтруистическим»), обусловлен оядом не только внешних условий, но и скрытых от посторонних таз внутренних индивидуальных причин. За дебрями всевозможной статистики часто упускается главное - личностный неповторимый характер всякого сознательного сведения
'^ЗагадкГс^р0™ всегда будет волновать человечество: вряд ли возможно и однозначное мнение относительно самоубийства. Наверное и в самом гуманном обществе обстоятельства будут приводить людей к опасной черте. Но, опираясь на неповторимую ценность каждой человеческой жизни, общество может помочь любому выработать жизнеутверждающее мировоззрение, проникнуться верой в великое предназначение человека.
о££ смерть - это смерть, а тысячи смертей - это статистика Конечно добровольный уход из жизни человека-его непов-оримая личная трагедия. Но когда уходят из жизни гениальные люди олицетворяющие эпоху, это трагедия и всего общества в целом Таким образом, «качественное наполнение, приведенных статистикой ужасных цифр делает их еще страшнее... Хотя среди самоубийц много людей опустившихся, подверженных алкоголю и наркомании, просто психически больных, но в первую очередь от нас уходят люди, с сохранившимся чувством ^сти^ долга собственного достоинства. Можно ли что-то сделать, чтобы как-то удержать человека у последней черты? Можно. Надо изменить условия жизни людей. Перейти от бесконечных разговоров о равных возможностях для каждого к созданию реальных wo° JSГ эти возможности обеспечивающих. Добиться того, чтобы в своей стране, на своей улице, в своем доме человек чув-
СТТюГп;боЯсТ3оаГ^Ы:то их кто-то или что-то защитит. Самоубийство - свидетельство все возрастающей разобщенности людей Когда связи человека с миром слабеют, один ищет компенса-Уш I> алкоголе, другой в наркотиках, а третий начинает думать,
что он больше не нужен этому миру, и уходит из него. Эта потеря невосполнима, ибо с каждым человеком исчезает безвозвратно целая Вселенная.