Наиболее очевидным образом проблематика конфликта проявляется в социологии политики, особенно в связи с анализом трех идеально-типических форм господства подчинения или форм осуществления власти: традиционной, харизматической и рациональной. При анализе властных отношений для Вебера основное значение имеют не столько акции насилия, сколько сами механизмы согласия с властными полномочиями. По его мнению, страх за жизнь и имущество являются не единственными основаниями принятия власти. В различных политических системах проявляются различные сочетания материальных и идейных интересов, побуждающие людей к согласию с властями или, наоборот, к протесту против них. По мере исторического развития цивилизации вырабатываются все более сложные формы взаимоотношений индивидуумов и власти, общественных структур и политических институтов.
Подробно все это расписано в учении Вебера о типах легитим-ного господства, то есть такого господства, которое признается управляемыми индивидами. Как писал Вебер, — «господство означает шанс встретить повиновение определенному приказу». Кро-
ме этого, господство предполагает взаимные ожидания того, кто приказывает, и того, кто повинуется этому приказу, ожидая, что приказ будет иметь тот характер, который ими воспринимается. В соответствии со своей методологией Вебер дает анализ легитимных типов господства, причем начиная его с рассмотрения возможных типических видов уступчивости. Вебер выделяет три разновидности подчинения, ставя им в соответствие три типа подчинения.