Отто Ранк (1884—1939) — австро-американский психолог, социолог, доктор философии. Был учеником и последователем Фрейда, секретарем его психоаналитического кружка, редактором психоаналитического журнала «Имаго», директором международного психоаналитического издательства в Вене, основателем и директором Венского института психоанализа. В 1926-1935 гг. работал в Париже. С 1936 г. преподавал в университетах США.
Основные работы: «Художник» (1907); «Инцестуаль-ные мотивы в поэзии и саге» (1912); «Значение психоанализа в науках о духе» (1913); «Травма рождения» (1924); «Психология души» (1931); «Искусство и художник» (1932); «Истина и реальность» (1936); «Волевая терапия» (1936); «За пределами психологии» (1941) и др.
Проблема инцеста
Центральное место в исследовательской деятельности Ранка занимала тема инцестуозных мотивов, представленных на различных уровнях человеческой психики и в разных формах культуры. Он считал, что основным источником различных фОрм психологического дискомфорта, тревожности, неврозов выступает так называемая «травма рождения», которую неизбежно получает всякий человек а момент своего появления на свет из материнского чрева. Разрыв с природой мучителен и оставляет глубокий СЛед в психике ребенка в форме перманентного чувства страха перед распахнувшимся неизвестным миром, полныдя неведомых опасностей. Испытанный при рождении страх становится основанием восприятия всех будущих социальных проблем как источников опасности. На протяжении всей последующей жизни человека будет сопровождать бессознательное желание вернуться в покинутый рай блаженно-беззаботного внутриутробного состояния. Даже сексуальное влечение муж-
• 278'
чины Ранк трактовал как инцестуозное желание пусть хотя бы частично и на короткое время посетить покинутое им женское чрево, где он сам пребывал до момента рождения и где ему было уютно и спокойно.
Социальные последствия «травмы рождения»
В целом же у человека в его отношении к жизни возникает некая двойственность в виде внутреннего конфликта между двумя блоками бессознательных воспоминаний, связанных с внутриутробным раем и мучительным ужасом рождения. В различных формах культуры эти воспоминания сублимируются, наполняя сходными сюжетами мифологию, поэзию, живопись. Память об изначальном разрыве биологических связей приобретает в сознании взрослого, социализированного индивида различные формы сложных, зачастую трагических переживаний чувств отчужденности, одиночества, покинутости. Это плата личности за обретенную ею свободу. Единственное, что может сгладить драматизм ситуации, — это найденный человеком способ перевода своей свободы в высокий регистр социального, интеллектуального, художественного творчества.