В содержании ряда архетипов присутствуют бессознательные предпосылки и для нормативного поведения, которые служат чем-то вроде исходных первопринципов долженствования, базовых факторов порядка. К ним относятся представления о центрированности, иерархичности и равновесности сущего. Отдельные архетипы проявляют себя как бессознательные потребности, побуждающие людей к различным формам трансгрессивного поведения, в том числе к созидательной деятельности в области жизне-творчества, смыслотворчества и даже нормотворчества, вводящего трансгрессию в пределы представлений о должных формах порядка.
Архетипам хаоса, порядка и гармонии подчинено все существование людей, включающее три базовых модели социального взаимодействия: 1) война всех против всех (хаос); 2) равновесные отношения либо спокойного нейтралитета, либо делового сотрудничества всех со всеми (порядок); 3) отношения солидарности и согласия всех со всеми (гармония).
Архетипы, будучи разомкнуты своим глубинным содержанием в смысловую беспредельность, нашли свое воплощение в религиозном, художественном, нравственном и правовом сознании. Так, глубинная, бессознательная потребность в чуде породила религию и искусство. Могучее тяготение к тайне способствовало возникновению метафизики и науки. Потребность в авторитете привела к становлению систем морали и права. В обычном и естественном праве присутствует множество компонентов, которые позволяют говорить о том, что целый ряд их форм — это в значительной степени продукт коллективного бессознательного, проявление архетипов, ориентированных на продвижение от хаоса к порядку.
Э. ФРОММ: