Наименование модуля: Философско-культурологические дисциплины
| Наименование дисциплины модуля: Философия. Философско-правовые аспекты антропосоциогенеза | ||||
| № тем | Лекционные занятия | Семинарские, практические, лабораторные занятия (лабораторный практикум) | ||
| Темы и вопросы содержания дисциплины модуля | Объем в часах | Темы и вопросы содержания дисциплины модуля | Объем в часах | |
| 1. Философия как социокультурный феномен 1.1. Многообразие определений предмета философии и главных тем философских размышлений. Предмет философии и его историческая динамика. 1.2. Понятие мировоззрения, его структура, основные исторические типы. Философия и мировоззрение 1.3. Структура философского знания. Основные разделы в системах классической и постклассической философии 1.4. «Основной вопрос философии». Материализм и идеализм, их основные формы и разновидности 1.5. Специфика философского мышления. Рефлексивность и критицизм, эвристичность и творческий характер философского мышления 1.6. Основные функции философии в различных социокультурных системах. Реализации основных функций философии в сфере правовой деятельности | 2 часа | 1. Философия как социокультурный феномен 1.1. Основные типы истолкования сущности философии. Предмет философии. «Основной вопрос философии» 1.2. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения. Сравнительный анализ мифологического, религиозного и философского мировоззрения 1.3. Основные функции и методы философии в различных социокультурных системах. Реализации основных функций философии в сфере правовой деятельности | 2 часа | |
| 2. Философия в ее историческом «измерении». Философская мысль Древнего Китая, Древней Индии. 2.1. Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии 2.2. Философия и миф: становление философии в культуре древних цивилизаций Востока. Специфика философской традиции древней Индии, ее культурно-мировоззренческие основания. Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии: принципы, идеи и категории 2.3. Особенности философской мысли древнего Китая, ее рационально-практическая направленность. Традиционные философские учения Китая: конфуцианство, даосизм, легизм: проблемное поле и категориальный аппарат | 2 часа | 2. Философия в ее историческом «измерении». Философская мысль Древнего Китая, Древней Индии. 2.1. Своеобразие древнеиндийской философии, основные периоды развития и школы. 2.2. Астика и настика в древнеиндийской философии. 2.3. Философия буддизма 2.4. Характерные особенности древнекитайской философии. 2.5. Даосизм и Конфуцианство, основные проблемы и основания. | 2 часа | |
| 3. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции 3.1. Своеобразие античной философии и её значение. Основные этапы становления философской мысли Древней Греции 3.2. Космоцентризм, натурфилософия, онтологизм античного философского мышления. Проблема первоначала в философии досократиков 3.3. Поворот от космоса к человеку (софисты и Сократ). Философия Платона и Аристотеля – вершина античной классики 3.4. Эллинистическая философия – общая характеристика и основные направления: кинизм, скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм | 4 часа | 3. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции 3.1. Общая характеристика древнегреческой философии: основные периоды развития и школы 3.2. Начало сущего и диалектические идеи досократовской философии 3. 3.Поворот от космоса к человеку. Учение софистов. Сократ и этические школы. 3.4. Философия Платона и Аристотеля – вершина античной философии. Решение кейса: Апория Зенона «Ахиллес и черепаха» | 2 часа | |
| 4. Статус и функции философии (европейской и арабского Востока) в средневековой культуре 4.1. Важнейшие принципы философии и теологии средневековья: теоцентризм, креационизм, провиденциализм. Проблема соотношения веры и разума в философской традиции средних веков (Тертуллиан, А. Августин, П. Абеляр). 4.2. Исторические этапы развития средневековой западноевропейской философии и динамика ее проблемного поля. Патристика и схоластика 4.3. Проблема «разума и веры», «сущности и существования», «доказательства бытия Бога», «универсалий» - главные вопросы схоластической философии. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского как система схоластики и обоснование идеи Бога. 4.4. Становление и особенности арабо-мусульманской философии средневековья. Универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм арабоязычной философии: аль-Кинди, аль-Фараби, ибн-Сина, ибн-Рушд. 4.5. Место и роль суфизма в исламской культуре. Идеи аль-Газали в философии суфизма. Значение и влияние арабо-мусульманской философии на развитие европейской философии. | 2 часа | 4. Статус и функции философии в средневековой европейской и арабо-мусульманской культуре 4.1.Особенности средневековой западноевропейской философии, ее основные фазы и формы. 4.2. Раннехристианская философия: Августин и его произведение «О граде божьем». 4.3. Философия Ф. Аквинского – вершина схоластики: применение науки и теологии, разума и веры. 4.4. Проблема универсалий. Номинализм и реализм, концептуализм. 4.5. Исламская культура и формирование основных направлений философии 4.6. Универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм арабоязычной философии (аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд) 4.7.Место и роль суфизма в исламской культуре. Философия аль-Газали | 2 часа | |
| 5. Философия эпохи Ренессанса 5.1. Характерные черты эпохи Ренессанса, их отражение в философской мысли – секуляризация мировоззрения, ориентация на искусство, антропоцентризм, гуманизм, проблема человеческой индивидуальности, связь с естествознанием, натурфилософия и пантеизм. 5.2. Гуманизм философской мысли Возрождения (от Данте Алигьери до Эразма Роттердамского). 5.3. Проблема опыта и нового экспериментального метода в философии. Гелиоцентризм. Идея бесконечности Космоса (Дж. Бруно, Н. Коперник, Г. Галилей). Философские идеи Н. Кузанского – натурфилософия и пантеизм, диалектика абсолютного максимума и абсолютного минимума, Богочеловек, концепция «ученого незнания». 5.4. Социально-политическая философия Возрождения. Модели идеального государства в философии Н. Макиавелли, Т. Мора, Т. Кампанеллы. 5.5. Основные идеи философии Реформации, ее роль в духовной жизни западного человека (М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин). | 2 часа | 5. Философия эпохи Ренессанса. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре 5.1. Характерные черты философии эпохи Возрождения 5.2. Специфика гуманизма эпохи Ренессанса (Ф. Петрарка, Д. Алигьери, Л. Валла) 5.3. Натурфилософия и пантеизм (Н. Кузанский и Дж. Бруно) 5.4. Философия и социальная утопия (Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла) 5.5. Наукоцентризм и философия XVII века. Формирование философской традиции эмпиризма и рационализма (Ф. Бэкон и Р. Декарт) 5.6. Сенсуализм Дж. Локка 5.7. Проблема субстанции в философии Б. Спинозы 5.8. Монадология Лейбница | 2 часа | |
| 6. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре 6.1. Своеобразие и фундаментальные основания классической новоевропейской философии. Практическая ориентация новоевропейской философии. Основные гносеологические программы в философии XVI-XVII вв. (эмпиризм, сенсуализм, рационализм). 6.2. Проблема метода в философии Нового времени. Опытно-индуктивная методология Ф. Бэкона. «Знание – сила», учение об идолах. 6.3. Р. Декарт – создатель рационалистической онтологии, антропологии и гносеологии. Правила рационалистического метода Р. Декарта. «Картезианское сомнение» - прочное основание познания. «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»). Дуализм Декарта в объяснении человека. 6.4. Социально-политическая концепция Т. Гоббса. 6.5. Сенсуализм, проблема источника знаний, структуры опыта, построения абстракции и концепция естественного права – в центре философских интересов Д. Локка. 6.6. Философия Б. Спинозы 6.7. Монадология Лейбница | 2 часа | |||
| 7. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции 7.1. Особенности и достижения немецкой классической философии 7.2. Трансцендентальный идеализм И. Канта. Этическое учение И. Канта, его понимание природы норм и принципов морали, категорический императив как основа политико-правовых взглядов 7.3. Философская система и метод Гегеля. 7.4. Антропологический материализм Л. Фейербаха | 2 часа | 6. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции 6.1. Немецкая классическая философия: основные проблемы, специфика их постановки и решения. 6.2. «Критическое» учение И. Канта: проблемы гносеологии, этики, 6.3. Философская концепция Гегеля: диалектический метод и система 6.4. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Сущность христианства и философия любви. Решение кейса: «Категорический императив И. Канта. Долг и совесть» | 2 часа | |
| 8. Западноевропейская философия в культуре XIX в. - XX в. канун XXI в. 8.1. Сущность и смысловые ориентиры западной философии XIX - XX вв. Специфика классических и неклассических типов философствования. 8.2. Главные научно-рационалистические течения в философии XIX – XX вв. (марксизм, позитивизм, феноменология, неокантианство). 8.3. Формирование, развитие и основные идеи иррационалистической философии XIX – XX вв. (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, фрейдизм и неофрейдизм, экзистенциализм, герменевтика, постмодернизм). | 3 часа | 7. Западноевропейская философия в культуре XIX в. - XX в. канун XXI в. 7.1. Сущность и смысловые ориентиры западной философии XIX-XX вв. Сциентизм и антропологизм 7.2. Позитивизм и его исторические формы 7.3. Философия экзистенциализма: проблемы и противоречия 7.4. Психоанализ и философия неофрейдизма (З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер, Э. Фромм) | 2 часа | |
| 9. Феномен философии в казахской культуре 9.1. Социокультурные условия и предпосылки становления национальной философии. Первоначальные мировоззренческие ориентиры и философские размышления о мире и человеке. Особенности протофилософского знания. Картина мира в устном народном творчестве казахов. Творчество акынов и жырау. 9.2. Влияние философских идей и учений казахских мыслителей на становление национального самосознания. Гуманизм, демократизм, социально-историческая проблематика в казахском Просвещении (Ч.Валиханов, И.Алтынсарин, А.Кунанабаев). 9.3. Философское творчество Шакарима Кудайбердиева: проблема веры и разума. 9.4. Казахская философия конца XIX в. и первой половины XX в. (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, С. Торайгыров и др.). 9.5. Особенности и основные направления развития современной философии в Казахстане. Казахстанская философская школа, области ее исследований. | 2 часа | 8. Феномен философии в казахской культуре 8.1. Традиции и особенности казахской философии. Проблема периодизации. Социокультурные детерминанты становления казахской философии 8.2. Особенности и специфика казахского Просвещения (Ч.Валиханов, И. Алтынсарин, А.Кунанбаев) 8.3. Философские идеи Ш. Кудайбердиева. «Три истины» | 1 час | |
| 10. Теоретические основания философии. Философия бытия. Гносеология в системе философского знания. Эпистемология 10.1. Онтология как философское учение о бытии. Бытие как предмет философско-категориального анализа. Два вида понимания бытия: линия Парменида и линия Гераклита. Основные формы бытия. 10.2. Философские представления о субстанции. Категория материи, ее фундаментальное значение для философии. Атрибуты материи. Движение как способ существования материи, его типы и формы. Пространство и время – формы бытия материи. Субстанциональная и реляционная концепция пространства и времени. 10.3. Понятие гносеологии. Эпистемология. Познание как социально-историческое отношение к действительности. Субъект и объект, предмет познания. 10.4. Проблема познаваемости мира и ее интерпретация в различных философских традициях. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы. 10.5. Многообразие форм и уровней познания. Основные формы чувственного и рационального познания. | 2 часа | |||
| 11. Специфика, актуальность и многоаспектность философского рассмотрения проблемы человека. Человек и его бытие как центральная проблема философской и юридической антропологии 11.1. Проблема человека в истории философии. Теории антропосоциогенеза 11.2. Единство биологического и социального в человеке. Понятия индивида, индивидуальности и личности. Социальная природа личности. Социализация личности. 11.3. Философские решения проблемы смысла жизни человека. Проблема смерти и бессмертия человека. Эвтаназия: право на жизнь или право смерть 11.4. Сознание человека как предмет философского анализа. Проблема генезиза. Правосознание как одна из основных форм общественного сознания Решение кейса: «Как жить? Моральный выбор человека: добро и зло?» | 3 часа | |||
| 12. Общество: основы философско-правового анализа. 12.1. Социальная философия и социально-гуманитарные науки в познании общества. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. 12.2. Общество как система. Основные сферы жизни общества. Социальная структура общества. 12.3. Детерминанты и механизмы социального развития. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий. 12.4. Понятие исторической реальности. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. 12.5. Социальное развитие как культурно-исторический процесс. Цивилизация и культура. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный). Теоретические и методологические аспекты современного цивилизационного подхода. 12.6. Философские проблемы модернизации казахстанского общества, предпосылки и духовные основания обретения независимости, ее духовно-культурный аспект, формирование национальной идеи. Основные аспекты национальной идеи. | 2 часа | |||
| 13. Антропологические основания исследования феномена культуры. Правовая культура 13.1. Философское понятие культуры и понятие «философия культуры». Культурная антропология как область научного исследования динамики культуры 13.2. Понятие диалога культур в современном мире. Культура и духовная жизнь общества. Культура и нравственность. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. 13.3.Социальное развитие как культурно-исторический процесс. Цивилизация и культура. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный).Теоретические и методологические аспекты современного цивилизационного подхода. 13.4. Правовая культура как особая форма жизнедеятельности людей, ее роль в развитии общества | 2 часа | |||
| Итого: | 30часов | 15 часов |