В соответствии с перечисленными выше позициями в отношениях к обществу складываются три, трудно совместимых друг с другом позиции:
1. Консервативныйподход (от лат conserver: сохранять, охранять) – согласие с господствующими общественными отношениями. Общество принимается таким, какое есть. Его не хотят изменять.
2.Реформистскийподход (от лат. reformare: преображать, исправлять) – стремление частично изменить общество, слегка его подправить, используя реформы. К реформам склонны правящие группы, делая этим уступки массам, чтобы сохранить свои лидирующее положение в обществе.
3. Революционный подход (от лат. revolution: поворот, переворот) – связан со стремлением коренного, радикального изменения общественных отношений с помощью революции. Проявляется в требовании слома старой социальной системы и замены ее на новые общественные отношения, более соответствующие интересам тех социальных групп, которые в прежних условиях относились к числу угнетенных.
Социальная революция,в отличие отреформы– это резкое изменение социальной системы, скачкообразный переход к новым общественным отношениям. Оно сопровождается открытым столкновением сил, находящихся у власти, но теряющих свое привилегированное положение, с социальными группами, которых не устраивает их положение в обществе.
В канун социальных революций противоречия предельно обостряются:
●центробежные тенденции начинают преобладать над интеграционными процессами;
●принятые властями решения саботируются, не выполняются;
●резко усиливается недовольство масс;
●прежние лидеры теряют авторитет у народных масс;
●популярными становятся лозунги, направленные на разрушение, а не на созидание;
●появляются новые, харизматические личности, которые используют недовольство масс для собственного прихода к власти.
Социальные революции возникают в результате воздействия сложного комплекса экономических, политических, психологических и т.п. условий и факторов. В науке конкурируют различные точки зрения на причины революций.
К примеру, К. Маркс полагал, что революции происходят в результате обострения противоречий между производительными силами и производственными отношениями. В. Ленин дополнял этот вывод необходимостью революционной ситуации: кризиса «верхов», которые не могут управлять «по старому» и обнищание «низов», которые не хотят жить «по старому».
Известный социолог П. Сорокин считал причиной социальных революций невозможности удовлетворения «базовых инстинктов» большинства людей. К ним он относил: потребности в пище, одежде, жилье, самосохранении, продолжении рода, а также в свободе, самовыражении, состязательности и творческой деятельности.
Многие современные авторы, причины революций объясняют стремлением людей к равенству и связанных с этим комплексом социальных противоречий, которые нередко приобретают антагонистический характер.
Неизбежные разрушительные последствия социальных революций для общества нежелательны. Наиболее целесообразен эволюционный путь социальных изменений. Он предполагает:
●поэтапное реформирование социальной системы в сторону повышения устойчивости и эффективности функционирования;
●постепенное проведение преобразований в обществе под контролем государственных институтов;
●стремление решать острые вопросы демократическим путем (на референдумах или путем всенародных осуждений;
●конституционный запрет на призывы к насильственному свержению существующего строя.
Все это в совокупности представляется мягким и наиболее эффективным способом устранения социальных противоречий в обществе, направленным на созидание, а не разрушение.