Предметный указатель - раздел Социология, СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ Аскеза/аскетизм 43, 121, 162, 249
Атеизм/атеист 76-77, 28, 41, 57, 7...
аскеза/аскетизм 43, 121, 162, 249
атеизм/атеист 76-77, 28, 41, 57, 73, 297, 304
богослужение 99
божество/божественный 36, 95 буддизм 237
вера 77, 84, 98, 101
вера в Бога 19, 71, 78, 113
вера в духов 155
вера в действенность магии 157
вера и неверие 25, 28, 128, 294, 306
верование 10, 17, 42, 74, 83, 109-110
верующий 123
государство и церковь 114-115, 232, 236
деизм 175
деноминация 220
догма/догматизм 34
дух 77
духовенство 36, 236
дхарма 77, 260
жертвоприношение 99, 108
жрец/жречество 89, 203, 205
запрет 89
идолатрия 207
иллюзия 41
индуизм 186, 262
иудаизм 159, 169, 192
кальвинизм 44, 158-159
карма 186, 261
каста 260
католицизм 32, 51
клирики и миряне 283
колдовство 156
конфессия, конфессионализация 208
критика религии 33, 40, 53
культ 37, 55, 120
лютеранство 44
магия 43, 94
магия и религия 153
мана71, 93
милленаризм 277
миряне 206
мистика 43, 249
миф/мифология 90
миф и ритуал 100
монотеизм 37, 290
неоэволюционизм 168
обряд 101, 146
община религиозная 209, 213
откровение 22
отчуждение 40-41, 304
партикуляризм 193
плюрализм 40, 67, 240, 288
"политеизм ценностей" 42
православие/православный 26, 35, 51, 186-187, 253-257, 303
предопределение 164
прозелитизм 193
Просвещение 22, 31-33, 284
протестантизм 38, 45
протестантская этика 38, 47, 159, 251
пуританство 44
рационализация/рациональность 44, 48, 50, 51, 123, 156,158-159, 227-228, 305
"расколдование мира" 44, 47-49, 159, 166, 280, 305
религиеведение 72
религиозность 59- 60, 86, 294, 311
религиозная группа 9, 217, 223, 268
иерархия 203
институализация 223
коммуникация 91
космология 111
легитимация 231, 244, 285
мотивация 10, 45, 47, 82, 103, 157, 167
нетерпимость 31, 128, 193
община 59
организация 202
ориентация 102-103
реформация 31, 161
санкция 87, 146-147
символизация 91
ситуация 27
социология 25
установка 25, 45
эволюция 130, 295
этика 99, 256
религиозное возрождение 286, 297-399
мировоззрение 99, 101-103, 109-111, 167, 271
поведение 10
сознание 36
религиозные братства 250-251, 268
движения 42, 151, 221
организации 10
символы 55, 85, 100-103
ценности 108, 128, 278
религиозный индивидуализм 131, 289, 311, 313-314
опыт 11, 19-20, 50, 68
плюрализм 128, 184, 264-265, 289
фанатизм 31
феномен 23
фундаментализм 296, 298, 303, 317-318
этос 101
религия/религии
архаическая 7 75- 7 76
государственная 202
гражданская 33, 180, 240-241, 291, 316
диффузная 203, 235
исторические 7 76-178, 240
мировые 45, 157, 210, 249
народные 233, 235
организованная 210, 237
примитивная 171-175
раннесовременная 178-179, 238
спасения 757, 238, 249-250, 263
современная 779
универсальная 235
этическая 112, 156, 158, 263
религия и - глобализация 301, 319
искусство 135, 147
конфликт 32, 128, 185
культура 49, 79, 147
мобильность 258
модернизация 62, 180, 252
мораль 114, 133-134, 145, 249-250
наука 35, 47, 49, 286, 291-292
неравенство 185, 268- 270
образование 132-134, 291
политика 225
право 145
психоанализ 68
светская культура 33, 47, 283
светское/секулярное общество 287
светская идеология 84, 132, 293
свобода совести 308
семья 272
сепаратизм 247
социальная дифференциация 126
социальный протест 186
солидарность, интеграция 38, 52, 76, 81, 117, 143
социализация 112
социальное изменения 49, 150
социальный контроль 38, 112
стратификация 258
традиция 79
экономика 246
религия как -
идеология 40
"пережиток" 57
символическая система 77, 83, 89, 101
социальный институт 10, 14, 41
"социальный факт" 77
социальный феномен 9, 39, 66, 78
форма общественного сознания 57
ритуал 81, 89-90, 96, 122
магический и религиозный 96-97
ритуал и миф 96
рутинизация харизмы 203
сакральное/ священное 70- 73, 89, 93
сакральное и профанное 89
сверхъестественное 77
светское и религиозное 296
святое/святыня/святость 119
священные объекты/ "священные вещи" 24, 74, 92, 119
секта 43, 216-219, 221-222
секуляризация/ секулярный 33, 36, 47, 59. 67, 76, 131, 197, 280
социальные функции религии 52, 75, 127, 140, 158, 196-199, 307
старообрядчество 255
табу 93, 119
теодицея 269
теология 22, 24-28, 68
теизм 306
толерантность 34, 40, 128
тотем/тотемизм 38-40, 81, 117, 138
харизма 93, 153
харизматики/ харизматические группы/лидеры 195, 209, 230-231
христианство 42, 49, 74, 131, 169, 192, 238, 281
христианская социология 54
цезарепапизм 282
церковь/ церковный 43, 52, 211
церковь и государство 32, 183
церковь и секта 216
шаман/ шаманизм 74, 203
экуменизм 318
Учебное издание
Гораджа Виктор Иванович
СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
Редактор Т.Г.Берзина Корректор Л. С. Куликова Художники В.А. Чернецов, Н.С. Шувалова Компьютерная верстка Т.А. Овчинникова
Художественное оформление серии выполнено Издательством Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и издательством "Проспект" по заказу Московского университета
ЛР№ 070824 от 21.01.93 г.
Сдановнабор 18.08.2004. Подписано в печать 10.11.2004. Формат 60х90/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Newton. Усл. печ. л. 22,0. Уч.-изд. л. 21,40. Тираж 2500 экз. Заказ № 0415220. Цена свободная.
Издательский Дом "ИНФРА-М" 127214, Москва, Дмитровское ш., 107 Тел.: (095) 485-71-77. Факс.: (095) 485-53-18 E-mail: books@infra-m.ru http://www.infra-m.ru
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО "Ярославский полиграфкомбинат" 150049, Ярославль, ул. Свободы, 97.
Все темы данного раздела:
Москва ИНФРА-М 2005
УДК 316(075.8) ББК 60.5я73 Г20
Печатается по решению Ученого совета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова
Гараджа В. И.
Г20 Социол
ДИСЦИПЛИНА
Чтобы представить социологию религии как научную дисциплину, необходимо рассмотреть ее в контексте социологического знания и других наук о религии, а в еще более широком плане - опр
Предмет социологии религии
Социолог имеет дело с религией как социальным феноменом, т.е. религиозным поведением как разновидностью коллективного поведения, как одной из систем социальных действий. Хотя социол
Социология религии и религиеведение
Не только социологи, но и историки, филологи, психологи, т.е. все ученые, имеющие дело с человеком и его культурой, так или иначе в своих исследованиях касаются религии. Однако в со
Методологические основы науки о религии
Общим для всех наук о религии (включая социологию религии) является принцип опоры на эмпирические данные. Этот конституирующий научные знания о религии принцип одновременно является
Методы социологии религии
Социолог использует для анализа религии те же методы, которые применяет в исследовании социальных явлений вообще: опрос и статистический анализ; наблюдение и эксперимент; кросс-куль
Возникновение и развитие социологии религии
Социология религии начинает формироваться как научная дисциплина с середины XIX в. Своим возникновением она во многом обязана тем процессам в европейском обществе, начало которым по
Социология религии в России
В России социология религии еще не сложилась в виде теоретико-методологически и институционально закрепленной научной традиции, какая существует на Западе благодаря методологии, раз
Постановка проблемы: М. Вебер
Ответить на вопрос, что такое религия, социолог, по мнению Вебера, может лишь после изучения этого феномена: "Определение того, что "есть "религия, не может быть дано в начале исслед
Проблема определения религии вне социологии
За пределами социологии находятся такие определения, основу которых составляет понятие религиозного опыта как опыта соприкосновения с "иным миром". Эти определения религии характерны преж
Антиномичность подходов к определению религии
Номиналистический и реалистический подходы. У Вебера отчетливо прослеживаются два рода противоречий, связанных с проблемой определения религии. Во-первых, это противоречие между двумя подходами, об
Религия в социокультурном контексте
Почему Вебер ограничился "предварительным" определением религии и не вернулся к дефиниции религии в конце предпринятого им исследования? Религиозное действие как действие социальное являе
Религиозность и религия: Г. Зиммель
Социология имеет дело с религией как с уже сложившимся и определившим свои границы социальным институтом, имеющим особые, только ему присущие содержание и соответствующий функции. Если социология с
Религия как символическая система
Любое религиозное представление о мире строится на противопоставлении сакрального и профанного. Две эти области, в которых протекает жизнь религиозного человека, взаимно исключают и
Сакральное и профанное
В религиозной жизни люди имеют дело с сакральным как свойством, присущим некоторым вещам (объектам культа), некоторым людям (царю, жрецу), некоторым пространствам (святилищу, храму), некоторым моме
Магия и религия
К силам, находящимся за пределами обычного, относятся и магия, и религия. В связи с этим возникает вопрос о соотношении между собой этих двух феноменов, каждый из которых характеризуется общением с
Религиозное мировоззрение и религиозный этос
Религиозные символические системы обеспечивают осмысленность человеческого поведения, соотнося его с общим пониманием смысла жизни в контексте мироздания и общего порядка бытия. Религия занимается
Взаимодействие религии как символической системы с обществом
Религия как символическая система представляет в некоей упорядоченной связи различные фрагменты мира и области общественной жизни - те фрагменты реальности, которые для данного общества имеют жизне
Социологические теории религии
В социологии религии сложились и существуют сегодня несколько более или менее равноценных и взаимодополняющих друг друга направлений. Основой каждого из них является то или иное общ
Интерпретации религии
Разные направления и школы в социологии религии - это разные способы решения этой задачи. При всей явной несхожести
интерпретаций религии Марксом, Дюркге
Религия и социальная солидарность: Э. Дюркгейм
Солидарность (интеграция, единство, сплоченность общества или группы) - главная тема социологии Дюркгейма. Для Дюркгейма именно общественное, коллективное, народное имеют религиозный смысл, несут н
Б. Малиновский и А.Р. Рэдклифф-Браун
Развитие функционального анализа религии после Дюркгейма и под его воздействием связано прежде всего с работами Б. Малиновского и А.Р. Рэдклифф-Брауна. Начало "эры функционализма" можно о
Системный функционализм: теория религии Т. Парсонса
Функциональный анализ религии получил дальнейшее развитие в социологической школе "системного функционализма", связанной в первую очередь с именем Т. Парсонса. Он исходит из того, что осн
Критика функционализма: Р. Мертон
"Всеохватывающий" функционализм, пытающийся обосновать предположение, что во всех обществах религия выполняет одни и те же функции, был подвергнут критике. Р. Мертон отмечал, что многие с
Религия и социальное изменение: М. Вебер
Религия существует, будучи интегрирована обычно в общество и его культуру. Степень интегрированности, "сращивания" религии с социальной системой может быть большей или меньшей.
Х
Т. Парсонс: религиозные корни системы современных обществ.
В 1966 г. в книге "Общества в эволюционной и сравнительной перспективе" Парсонс ввел понятие "обществ-рассадников" применительно к древним Израилю и Греции. Эти общества можно у
Конфликтологическим теориям религии
Одна из трудностей, с которыми сталкивается функционализм, интерпретируя религию как фактор интеграции общества, заключается в том неудобном для интегративных теорий и все же очевидном факте, что р
Функции религии
Из сказанного ясно, что религия выполняет различные функции, удовлетворяя различного рода потребности индивидов и социальных структур. Функциональный подход оказался чрезвычайно плодотворным для из
Религия и формы ее организации
Религия - это не только совокупность верований, идей, учений. Это социальная реальность - группы людей, объединенных разделяемыми ими коллективными верованиями, общи
Типы религиозной общности
На примитивном уровне не существует религиозной организации в качестве отдельной социальной структуры. Церковь и общество - одно. Исторически ранние религиозные общности - это общности "виталь
Рутинизация харизмы. Религиозная иерархия
Разделение функций между членами религиозной группы происходит довольно рано, и прежде всего в области ритуала и культа. В семейных культах, например, отец семейства является одновременно и верховн
Церковь как социальный институт
Организованная религия при наличии определенных условий выражается в такой специфической организационной форме, как церковь. Церковь характеризуется рядом признаков. В христианстве она утверждает с
Церковь и секта
Уже во времена раннего христианства возникли и существовали в более или менее модифицированном виде дожившие до наших дней различные социологические формы его выражения по-
Типология религиозных организаций
Понятия "церковь" и "секта" - идеальные типы разных моделей религиозной организации. Реально существующие религиозные организации практически никогда не соответствуют этим модел
Дилемма религиозной институализации
Американский социолог 0'Ди отмечает противоречие, присущее религиозной институализации: институализация религии необходима для обеспечения ее стабильности и передачи последующим поколениям, но она
Религия и политика
"Кто ищет спасения своей души и других душ, тот ищет его не на пути политики, которая имеет совершенно другие задачи - такие, которые можно разрешить только при помощи насилия. Гений или демон
Религия и экономика
Экономика представляет собой историко-культурный феномен. Любая экономическая система связана с реальными человеческими потребностями, надеждами и другими обязательными предпосылками и условиями хо
Религия - социальная стратификация - социальная мобильность
В любом обществе существует социальное неравенство, которое заключается в том, что люди занимают в обществе неодинаковое "положение", разные позиции в системе социальных отношений. Они ра
Религия и семья
Семья относится к числу самых древних форм социальной жизни людей. Родственные связи были первоначальной формой организации общества. Понятно, что в условиях неразвитой социальной дифференциации ре
Секуляризация как социокультурный феномен
Секуляризация была связана в европейской истории с возвышением буржуазии, служила основой для характеристики процесса, который неизменно привлекал внимание социологов, начиная с Дюркгейма и Вебера,
Секулярное общество
Секуляризация - одна из главных сил, которые сформировали современную культуру и общество. Она утверждала тот светский дух, который присущ современному человеку, который сегодня живет в секулярном
Теории секуляризации
Сегодня неоспоримо, что секуляризация является характерной чертой современного общества, что традиционные религиозные символы и ценности не могут выполнять, как прежде, функцию объединяющей обществ
Религиозное и светское
Анализ секуляризации не будет достаточно полным, если не дать ответа на вопрос, существуют ли альтернативы религии. Решающим является вопрос, способно ли рациональное мышление, базирующееся на науч
Теории отмирания религии
Ценность научного познания существующего в значительной мере определяется его способностью прогнозировать будущее. Социологический анализ феномена секуляризации предельно драматизировал постановку
Священное в современном обществе
Вопреки прогнозам религия сохранилась. В XXI в. значительная часть мира, включая Россию, вступила под знаком религиозного возрождения. Священное продолжает существовать. Это дает
основа
Сегодняшние боги
Религия сохранилась и продолжает существовать. Значит ли это, что теории Конта, Маркса, Вебера были неверны и религия вечна? Или она оказалась более живучей за счет конъюнктурных факторов, поддержа
Динамика религиозности в России в XX - начале XXI в.
Сегодня, в самом начале нового столетия, естественно задаться вопросом: можно ли сказать что-либо достаточно достоверное о динамике религиозности в России в XX в.? Каковы ее характеристики и тенден
Именной указатель
Аксаков И.С. 258 Арон Р. 135-136
Барбер Б. 268-269
Бауман 3. 287, 292
Беккер Г. 57, 222
Белинский В.Г. 35, 53
Белл Д. 135
Белла Р. 62, 116, 135
Новости и инфо для студентов