ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ ИСТИНЫ

С раннего детства, как только стал я себя осознавать, помню изречение «Хакрост» — удивительно короткое и на редкость емкое. Сказал кто-либо из ваших собеседников что-нибудь правдивое, верное, мудрое, тут же последует от внимательного, понимающего слушателя «Хакрост» —«Истинно, истинно так!». Словосочетание это имеет еще и другой смысловой оттенок, в зависимости от контекста, — «Да сбудется сказанное! Да свершится истина». С незапамятных времен, утверждая, что истина существует, мы ищем ее, стремимся к ней. Но истина — это вечность. Мы живем в ней, мы сами — реально существующая частица ее. Потому и изречение «Хакрост» остается верным на все времена. Все, что существует, то — истинно.Когда мне было предложено написать предисловие к книге, которую вы держите в руках, я вновь задумался над смыслом того древнейшего словосочетания. Символ современной медицины — чаша, обвитая змеей. Но почему именно чаша избрана символом? Ответ на этот вопрос можно найти у наших древних предков. Алмазная чаша, вокруг которой обвились золотая и серебряная змеи, — это изначальный ритуальный символ авестийской медицины. Два человека держат алмазную чашу — это Хаурватат и его братблизнец Амертат. Согласно древней легенде, Хаурватат — покровитель растений, равновесия и гармонии в природе, дающей исцеление. Амертат дарует бессмертие, но в то же время он и покровитель алхимии. А чаша, наполненная напитком бессмертия, — символ сокровенных знаний, законов Вселенной, мировой гармонии, а также всех преобразований, происходящих под воздействием вечной и всемогущей Истины. Серебряная змея — символ путей становления и развития Человечества; золотая — мировой эволюции и гармонии, «Хакрост» — «.Воистину так!»Чаша тайн древнего Востока неиссякаема. Из нее и поныне черпают знания мыслители, философы, целители. Отец современной медицины Гиппократ опирался на учение Аюрведы, на знания древних индийских, иранских, туранских магов и жрецов. Он, например, видел причину многих болезней в тайных изменениях и движениях звездного неба. Священные знания зороастрийских жрецов и лекарей были основой и для учения Абу Али Хусейн ибн Абдаллах (Авиценна). Его «Канон врачебной науки» во многом основывается на астрологических наблюдениях, явлениях, происходящих в космическом пространстве, на связи их с гармоничным развитием человека. В этом бессмертном произведении описано воздействие лунных фаз на состояние человека, особо подчеркивается зависимость результатов лечения от времени применения различных лекарств.Кстати, нелишне будет напомнить, что не только символ медицины — чаша со змеей — заимствован из учения Аюрведы, но даже современная форма одежды врача — белый халат, шапочка, брюки и маска на лице. Именно такой была ритуальная одежда атхарванов — древних зороастрийских целителей. Во время лечения больных или совершения обрядов они облачались в белые одежды, символизировавшие чистоту. А повязка на лице служила тому, чтобы дыхание людское не оскверняло священный Огонь — источник всего живого и сущего, земного и небесного, горящий в каждом из нас. Авестийское наследие и традиции — это альмаматер не только сегодняшней медицины, но и всех религий, астрологических, философских школ мира. Самая древняя цивилизация родилась в легендарной Атлантиде. После гибели этой части Земли, ее уцелевшие жители переселились на склоны Гималаев, Тибета, на бескрайние просторы Туранской низменности, которую сегодня мы называем Средней Азией. Слившись с культурой людей, обитавших на этих землях, обогатившись ею, родилась на этой основе та культура, те традиции, которые мы называем теперь зороастрийскими. По утверждению известного британского историка Мэри Бойс, основатель религии зороастризма — Заратуштра — был родом из низовьев Амударьи, т.е. из древнего Хорезма. Она же в своей книге «Зороастрийцы. Верования и обычаи» сообщает, что зороастризм — самая древняя из мировых религий, откровений. И, по-видимому, она оказала на человечество, прямо или косвенно, большее влияние, чем какая-либо другая вера. Некоторые из ее доктрин заимствованы иудаизмом, христианством, буддизмом, исламом, а также гностическими сектами. Например, основной закон авестийского учения — морально-этический закон Вселенной — лег в основу закона Кармы — воздавай за все поступки, мысли и действия. Круг Воплощений, или Колесо Сансара — в переводе с санскрита «перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто», другими словами «реинкарнация» — процесс бесчисленных перевоплощений личности, переселение и бессмертие души. Согласно учению Будды, после физической смерти человека, его душа переносится в мир умерших, остается там на какое-то время, а затем переселяется в другое тело, обретая, таким образом, новые возможности. Великий мыслитель, целитель Ибн Сина писал: В хранилище времен сохранны формы тел, Которых ныне нет, их миновал удел .Когда же снова станет таким же небосвод, Их небытие пройдет и снова истина к жизни призовет! Не могу не вспомнить легенду, дошедшую к нам из глубины веков. Я услышал ее от своей бабушки Нурмомо. Согласно преданию, мудрый жрец по фамилии Рухитан спустился на землю с самого яркого и волшебного небесного созвездия. Живущие на нем знали не только секреты благополучия и счастья, но и ведали об истоках всех бед и болезней. По велению Всевышнего он появился среди землян в облике человека, для того, чтобы избавить их от болезней и искоренить зло. Как утверждает авестийское учение, зло торжествует там, где люди страдают такими пороками, как распри, раздоры, злоба, лживость, гордыня, жадность, стяжательство, пьянство. Долгие годы Рухитан избавлял людей от подобных пороков, от всевозможных болезней и недугов. Люди Земли тогда зажили спокойно, избавились от хворей, очистились телом и душой. Но с течением времени они возгордились, предались наслаждениям, разгорелись между ними распри и раздоры. И, неблагодарные, забыв все доброе, благородное, что сделал для них атхарван Рухитан, обвинили люди его в тяжких грехах и бросили его тело в пылающий огонь. Но, превратившись в лучистое существо, душа Рухитана улетела на небо, на то божественное созвездие, откуда некогда, по воле Всевышнего, спустился Рухитан на Землю. Как гласит легенда, атхарван Рухитан живет и поныне там. И когда земляне окажутся в страшной беде, когда их одолеют распри, раздоры, да разного рода пороки и болезни, приняв человеческий облик, явится он, как спаситель и снова избавит человечество от бедствий и несчастий.В наше трудное время, полное тревог, страха и опасностей, когда люди многогрешной Земли страдают и телесными, и духовными болезнями, когда нам угрожает опасность уничтожения всего сущего, земляне крайне нуждаются в благородном мессии, который избавил бы человечество от невзгод. Волею судьбы, встретившись с человеком вроде бы земным, но весьма необыкновенным, вспомнил я эту легенду. Мой новый знакомый и собеседник Виктор Востоков, в свою очередь, тоже рассказал мне любопытную историю, которая случилась в Тибете в недалеком прошлом. Когда скончался верховный жрец Тибета и всех буддистов Далайлама XV, во всех странах, где распространена буддийская вера, были зарегистрированы все младенцы, родившиеся в то мгновение. Спустя 4 года этим малышам устроили своеобразное испытание. Перед каждым положили кучу игрушек, среди которых были и любимые Далайламой. И только один из них выбрал игрушки, ранее принадлежавшие верховному жрецу. Это означало то, что душа Далайламы переселилась в тело того младенца, и право стать Далайламой XVI выпало на его долю.— Буддийская философия утверждает: жизнь — это страдание, — продолжил свой рассказ Виктор Востоков. — Каждый из нас рождается, страдает и умирает на трех уровнях. У каждого есть 3 тела: физическое (рука), астральное (нагвал) и ментальное (атман).Физическоетело — это вся анатомия человека, то, что отживает. Астральное— психоэмоциональный контур, или аура. Каждый живой объект имеет светящийся контур. У человека он расположен вокруг головы. Свечение бывает разных цветов. Цвет зависит от натуры человека, цвета его мыслей. Зеленый — цвет добродетели, благородства; голубой — сексуальной страсти; коричневый — зла, гнева; желтый — цвет учителя, священного. Например, у Христа нимб был желтого цвета. Третье тело — ментальное— выражение духа, человеческого мышления. Оно связано с ноосферой (по Вернадскому) — сферой сознания, которая окружает Землю. Душа не умирает — это главный тезис буддизма. Она остается в сфере всеобщего Разума. Целых семь дней мне посчастливилось общаться с Белым тибетским Ламой, как ныне величают Виктора Востокова. Не сразу он стал откровенно рассказывать о своей жизни, о годах, проведенных в монастырях Тибета, Тувы и Монголии. Но, под успокаивающие звуки таинственной мелодии, настроившись на определенный лад, поведал о трудном и тернистом пути, по которому шел к сегодняшнему дню:— Я, как и вы, — деревенский, или, как у нас говорят, — кишлачный. Там, в Туве, где я родился, деревню называют кишлаком (тувинский входит в группу тюркских языков). Кишлак наш был расположен в глухой тайге. Отец мой, как и дед, был военным. Вернувшись тяжелораненым после Отечественной войны, отец вскоре умер. А едва исполнилось мне четыре года, не стало и матери. Остался я сиротой, жил в людях. Что это значит, сами понимаете. Одним словом, сирота есть сирота. И семи лет не было, ушел в тайгу, в горы. Жил как дикарь, питался ягодами и съедобными растениями. Судьба мила к тому, к кому сурова. Меня она бросила в среду диких животных. Что делать, куда деваться? Пришлось учиться их нравам, приспосабливаться к совместной жизни, находить общий язык не только с мирными животными, но и с хищниками. Общался с ними при помощи мимики, жестов, особых телодвижений. Частенько, бывало, зайчики, которых я в свое время спас из капкана, сообщали мне, что посторонний идет по дороге. Быть может, вы спросите: каким образом? А вот как: подбегают они ко мне и поворачивают голову в сторону тропы, а я получаю информацию о том, что в тайге чужой. Вот так началась в моей жизни особая пора непосредственного общения с самой природой. А там, в Туве, в Саянах, дивные места. Наверное, не найти таких мест во всем мире. Они еще не тронуты цивилизацией. Оставить бы этот уголок земли нашим потомкам нетронутым, как заповедник. Общался я и с самыми разнообразными людьми. Со скитальцами, дервишами, ламами, пил с ними зеленый душистый чай, слушал их рассказы. Так постепенно постигал я тайны Востока. Когда мне исполнилось 8 лет, а это было в 1945 году, ламы забрали меня к себе, в монастырь. Думал я по детской наивности, что там рай, а на самом деле оказалось все иначе. Относились ко мне сурово. Питание было скудное. Тяжелый, изнурительный труд — от зари и до зари. Но таково детское впечатление. А сейчас скажу вам: это был порядок. Все в монастырях подчиняется строгому порядку. Обильное питание склоняет человека к безделью. Мы питались лишь 2 раза в сутки, днем и вечером. Утром — обязательные духовные и физические упражнения, медитация. Потом послушники отправлялись в горы на поиски снадобий. Ламы, оставшиеся в монастыре, занимались, лечением больных, которые приходили к ним из окрестных селений каждый день. Послушниками были не только тувинцы и монголы, а и дунганы, уйгуры, алтайцы, хакасы. Отбирали их тщательно. После осмотра и испытаний оставляли только самых выносливых, отдавая предпочтение сиротам, потому что у них более высокая способность к выживанию. Обычно европейцев в монастырь не принимали, но это — азиат, хотя и русский; родился здесь, в Туве, к тому же — сирота. Да, да, сироты пользуются тут особыми правами, они — народ привилегированный для служителей религии. Словом, в монастырь меня приняли. Однако послушники встретили иноверца враждебно. Каких только неведомых мне приемов они не применяли! Потом только узнал. Они использовали приемы Кунг фу (отсроченные удары), таэквондо, кемпо. Самый страшный из них — удар косой. Что это значит? Отращивают волосы до пояса. Подходят к тебе вплотную, резко поворачиваются и — удар волосами, заплетенными в косу. А волосы-то какие! Заряженные биоэнергией. Коса превращается в железную палку. Если бьют по руке — рука ломается, если по голове — сотрясение мозга. Каково?! Но, слава Богу, меня по голове не били. Бывали случаи, когда меня ударяли по плечу, и рука тогда повисала, как плеть.— Какая жестокость! — невольно воскликнул я. — Неужели религия разрешает подобное, вписывается ли это в рамки философии буддизма?— Все связано с понятием добра и зла, — отвечает Виктор Востоков, — буддийский монах очень спокоен и мягок по натуре, но и жесток, когда это требуется. Все зависит от тебя самого. Если ты искренен, то монах это почувствует и будет к тебе благосклонен, проявит мягкость. Если же ты лжешь, кривишь душой, он будет жесток по отношению к тебе, стало быть, он тебя наказывает. В этих условиях выживал только тот, кто, пользуясь своими сверхъестественными физическими возможностями, мог достойно ответить своим обидчикам. Если это тебе не удается, ты должен непременно покинуть монастырь. Вот почему, бывало, не выдержав натиска своих противников, я убегал в горы. И в один из таких горестных дней, когда я бродил по тайге в густых зарослях, вдруг услышал глухой выстрел. Побежал к горе, забрался на вершину. На траве лежал застреленный барс. Пуля пробила тело животного насквозь. «Это, должно быть, самка, а где самец, детеныши?» — подумал я. Неподалеку в горной расщелине зияла пещера, а в ней кто-то шевелился. Это был детеныш барса. Я унес его с собой. Выходил, выкормил парным молоком. Выдюжил малыш, стал настоящим барсом. Почему так долго рассказываю об этом? Хочу лишний раз сказать о силе доброты. Будешь добр к живой природе, к обиженным и униженным — получишь вознаграждение: добро вернется к тебе сторицей. Однажды старые мои противники, послушники, напали на меня, стали избивать, А барс мой тут как тут, кинулся на обидчиков. Убрались они восвояси. Вот так, теперь у меня появился защитник, маленький еще, но грозный! В монастыре я обучался восемь лет, потом отправился путешествовать по странам Востока. Неизменным моим спутником был барс. Задушевная мелодия, звучавшая тихо и таинственно, создавала особую атмосферу уюта, успокаивала душу. Тибетско-монастырская и русскоцерковная музыка,— пояснил Виктор Федорович. — Я сам соединил мелодии.— Вы и композитор?— Да, немного. Каждый может быть им. У каждого из нас должна петь душа. Ведь музыка лечит. Если хотите, она — первый исцелитель. Чудодейственные природные звуки: шум ветра, рокот бури, пение птиц — лечат. Только нужно уметь прислушиваться к их голосам.— А как вы сами научились лечить? С каких лет?— В монастырях этому специально не учат. Хочешь не хочешь, поневоле научишься. Сама обстановка способствует этому. Навсегда запомнился мне первый мой пациент, монгол по национальности. Однажды, когда я возвращался с гор, где обычно собирал лекарственные травы, увидел, что в монастыре мой учитель Хомбо Лама Дарма беседует с посетителем. Он распорядился, чтобы я лечил больного. Я еще не умел лечить самостоятельно, но и отказать не мог. Помню, я заплакал.— От радости?— Куда там! От боязни, что могу не вылечить, а искалечить человека... Учитель понял, что со мной происходит, и сказал: «Дело наживное, начни и научишься». Однако я заупрямился, и итог получился плачевный, — наказал меня учитель, поставил в угол на кулаках. Целый час так простоял. А потом снова последовало указание: «Бери иголочки, лечи по способу "шумо"». Я взял их дрожащими руками. С тех пор не бросаю. Лечу людей, освобождаю их от различных недугов.— А что за способ «шумо»?— «Шумо» — самый доступный способ лечения. Если выразиться иначе, это — первая помощь. Лечение по методу «шумо» восстанавливает равновесие в организме. А что такое болезнь? Эта нарушение внутреннего баланса. В японской армии, например, каждый солдат держит при себе три иглы. Они — его первое оружие. Изнемог он в дороге или на поле боя — немедленно идут иглы в ход. Они остановят кровотечение, возвратят ясность сознанию, снимут боль и усталость...Я частенько думаю и мечтаю о слиянии древневосточной и современной медицины. Народные способы лечения — бесценное сокровище человечества. А монастыри — своеобразные хранилища древних знаний, оставленных нам погибшими цивилизациями. Имея такой кладезь, мы, в основном, лечимся таблетками. Организм современного человека настолько напичкан химией, что уже, наверное, невозможно ее вывести. Около 70 % людей страдают хроническими болезнями. У каждого, по меньшей мере, по 57 заболеваний. Как лечить, спасать их? Кто, какая божественная сила придет им на помощь? Отвечаю на этот вопрос сам: восточные народные способы излечения, соединенные с современной медициной. То есть, главный упор в лечении нужно делать на средства естественного происхождения. В своей практике я, например, применяю более 250 лекарственных трав, 300 препаратов, полученных из органов животных. В тибетской медицине существует свыше 40 методов нелекарственной терапии. Многими из них владею и я — знаю 12 видов массажа, лечу магией слова, гипнозом, внушением, снимаю сглаз...— А существует сглаз? — Уверен, да. Есть люди, которые могут сконцентрировать свою мысль в единый сгусток. И то, что они задумали в это мгновение, воплощается в действительность. Поэтому и не перестаю советовать своим близким и друзьям: берегите младенцев от чужих глаз, не показывайте их никому до 68 месяцев, а еще лучше — до года.— Вот и у нас в древнем Туране и Согдиане тоже не показывали новорожденных посторонним, даже членам своей семьи, никому, кроме матери и бабушки. Существовали ограничения во времени, запреты. Кому-то из членов семьи не показывали ребенка до 40 дней. Этот период запрета называли «чилля», что означает сорок дней». Для чужих действовали другие сроки запрета. И поныне кое-где соблюдают эти правила, считая их незыблемыми.— Вот видите, как перекликаются обычаи и нравы. Восток есть Восток. Есть чему поучиться у восточных мудрецов. С помощью восточной народной медицины можно лечить человека и диагностировать его болезни в настоящем, предсказать его будущее и узнать его прошлое. Я, например, пользуюсь 108 способами диагностики: по языку, зубам, ушам, ногтям, по ирису, позвоночнику, по ауре, по «окнам» тела, по точке «сювей», по чакрам. Обо всем этом написано в моих книгах «Тайны тибетской медицины», «Советы Ламы Востокова». Вот они. Я привез их в страну древней цивилизации, на родину бессмертного Авиценны, великого целителя всех времен и народов.— Что такое болезнь? — задает вопрос Востоков после непродолжительной паузы. И сам на него отвечает: — Болезнь — это потеря энергии. То же самое — старость и смерть. Человек должен набирать жизненную энергию, а не тратить ее попусту, учиться бережно ее расходовать. Только в этом случае он будет жить долго, не болея, избавится от хворей быстрее и легче. Почему в большинстве случаев спортсмены подвержены депрессии? В чем причина их частого плохого настроения? В растраченной нервной энергии, психической травме. Телодвижения, физкультура, спорт не должны культивироваться в уродливых формах, какие существуют у нас, задача физкультуры и спорта в моральном и духовном возвышении человека. В Китае, например, спортивные упражнения прежде всего направлены на управление энергией, а не на ее растрачивание. На первом месте — нравственно-этический комплекс, а потом физические движения. Спорт должен быть одним из видов искусства.— Но ведь каратэ — тоже растрата энергии, если разбираться в этом досконально?— Да, вы правы. Восточные мудрецы изрекали: напряжение — это смерть. Болезненные удары, жестокость приносят только вред. В восточных школах боевых искусств строго запрещаются драки на улице. Если ты ввязался в драку — тебе не место в школе.— А что это за шарики вы все время катаете?— Шары успокоения. Так тренируются тибетские ламы, монахи. Массажируют на ладони, точки связанные с внутренними органами. Кроме этого, таким образом они избавляются от отрицательных эмоций. Мудрые Ламы знают тайны природы. Они — хранители древних знаний, которые не должны погибнуть. Я тоже являюсь Ламой. Такое звание мне присвоено монастырем, оно высоко почитается в странах Юго-Восточной Азии. И, как Лама, считаю своим предназначением нести людям древние знания, накопленные человечеством. Мною в Санкт Петербурге и Харькове уже созданы центры по изучению тибетской народной медицины. Думаю, удастся открыть подобную школу и в Средней Азии, которую называли в древности Тураном, на родине целой плеяды великих мыслителей мирового масштаба. Что значит один только Авиценна! Это — глыба, вселенский исполин. А владеют ли бессмертным учением своего предка его соотечественники? Забыты тысячи и тысячи лекарственных трав, свойства которых он знал и использовал для лечения в своем родном кишлаке Афшона. Я ищу и отбираю молодых одаренных людей, потомков Авиценны. Развивая их способности, буду учить их, направлять их на путь света и добра, указанный их великим соотечественником. В последнее время работаю над книгой — методическим пособием по духовной практике тибетского наследия для своих будущих учеников. Пишу не только о медицине, но и об укладе жизни и образе мышления восточных мудрецов. Начало всех начал — медитация. Она держит равновесие, являющееся непременным условием духовного, психического и физического здоровья человека. Сейчас нас, кроме всего прочего, подстерегает очень опасная болезнь — духовная. Да, духовная нищета и отсутствие милосердия. В таких условиях только медитация очищает людей от черноты, воспитывает духовность, благородство. Я категорически не согласен с утверждением, что религиозные учения — это догма. Религия — это философская система воспитания, саморазвития человека. Все религии: и буддизм, и иудаизм, и ислам, и христианство — аккумулируют жизненную мудрость, накопленную в течение многих веков. Все сущее достойно уважения. Я с одинаковым почтением отношусь ко всем религиям и верованиям. Изменяя себя, изменяю мир, — говорили древние атхарваны. Девиз этот вечен и неизменен. Болезней у человека множество, различны причины их возникновения и способы лечения. Для этого используют психическую энергию человека, гипноз, внушение, физические методы воздействия (массаж, иглотерапию, йогу), всякого рода порошки, травы, эликсиры, вытяжки, минералы... Но главное среди них — внушение, активизация и мобилизация внутренних и духовных сил самого человека на подавление недуга. Иначе не помогут ни травы, ни порошки, ни вода, ни воздух, ни диета, ни йога. Поэтому мой совет всем желающим быть здоровыми: осваивая опыт наших предков, самим осознать причины своих недугов и найти способы избавления от них. В школах, которые я организовал, я стараюсь воспитывать своих учеников на основе законов Земли и Космоса, этики и морали, в духе уважения общечеловеческих ценностей. Главный закон — не вреди ничему живому — ни мыслью, ни словом, ни делом! Виктор Востоков рассказывал, забывая об окружающих, погружаясь в глубинные мысли, как будто бродил по Тибету, Гималайским горам, глухой тувинской тайге, вокруг того волшебного колодца, что на стыке Каракумов и Кызылкумов, невдалеке от кишлака Афшона, откуда родом великий Ибн Сина...— Я преклоняюсь перед священной землей, родившей гениев с мировой славой, — будто читая мои мысли, заговорил вновь Виктор Востоков. — Не верю тому, что эта земля больше не родит подобных гениев. Быть может, согласно древней доктрине, о том, что душа не умирает, а переселяется в другое тело, светлый дух Рухитана возродится в том, кому суждено в скором времени родиться.— Хакрост!— воскликнул я невольно. —Да сбудется сказанное. Да свершится истина! Юлдаш Муким оглы Оташ