(извадки от други мои книги)
„За какво е тази сляпа сила? За какво е Смъртта? За какво е този разпад на формите? За какво е това отричане от свързващата сила? За какво е смъртта, о, Могъщи Сине Божи?"
Дочува се тих отговор: „Аз държа ключовете на живота и смъртта. Аз свързвам и разделям. Аз съм Разрушителят". („Трактат за седемте лъча, т. I, стр. 63)
Намерението на Повелителя на първи лъч е да стои зад другите божествени Аспекти и след като Те достигнат своята цел, да разруши построените от Тях форми. Той контролира драмата на смъртта във всички царства, т. е. разрушаването на формите, което носи освобождение на силите и позволява да се „влезе в светлината през вратата на смъртта". (пак там, стр. 64)
а) „Задръж ръката си, докато дойде времето. След това ме дари с благото на смъртта, о, ти, който отваряш вратата". (пак там, стр. 65)
б) „Вдигни покрова от Това, което е скрито зад многобройните му дипли. Махни забулващите воали. Нека Бог бъде видян. Свали Христа от разпятието". (пак там, стр. 69)
Първата крачка, която може да поведе към осъзнаване съществуването на душата, е в установяване факта на оцеляването, макар че това не доказва задължително безсмъртието... фактът, че нещо остава след процеса на смъртта (след разпада на физическото тяло) постоянно намира нови потвърждения. Ако това не е така, ние би трябвало да приемем, че сме жертва на масова халюцинация и че мозъците и умовете на хиляди хора лъжат и не внушават доверие, т. е. че са болни и извратени. По-трудно може да се повярва в такова колосално безумие, отколкото в неговата алтернатива - разширеното съзнание. (пак там, стр. 98 - 99)
а) Усилването на етерното зрение и растящият брой ясночуващи и ясновиждащи хора постоянно доказва съществуването на астралния план и на етерната основа (модел) на физическия свят. Все повече хора започват да осъзнават тази субективна реалност; около себе си те виждат същества, които са или т. нар. „мъртви", или временно напусналите в съня си своята физическа обвивка, (пак там, стр. 98)
б) През следващите 200 години човечеството ще стане свидетел на отменянето на смъртта по начина, по който сега разбираме този велик преход, и на доказването на факта за съществуването на душата. Тя ще бъде позната като същност, като мотивиращ импулс и духовен център на всички проявени форми... Нашето същностно безсмъртие ще бъде показано и осъзнато като природен факт. (пак там, стр. 96)
Скоро фактът за оцеляването и вечното съществуване ще премине от областта на съмнението в тази на увереността... Никой повече няма да се съмнява, че след разлагането на физическото тяло човекът остава като съзнателно живо същество. Ще стане известно, че той продължава да увековечава своето съществуване в области, разположени над физическата. Ще се знае, че той е жив, буден и съзнателен. Това ще бъде постигнато чрез:
а) развиване способностите на човешкото физическо око...; така ще бъде открито етерното тяло... и ще бъде видяно, че човек изпълва това тяло;
б) увеличаване броя на хората, способни да използват „отново събуденото трето око"; това ще потвърди безсмъртието, защото те с лекота ще могат да виждат човека, захвърлил (след физическото) и своето етерно тяло;
6) откритие в областта на фотографията, което ще докаже оцеляването;
г) използване на радиото от тези, които са си отишли; това в крайна сметка ще доведе до установяване на връзка, която ще прерасне в истинска наука;
д) постигане на сетивност и установяване на контакти, които ще позволят на човека да вижда фините реалности; това ще му разкрие природата на четвъртото измерение и ще обедини обективните и субективните сфери в нов свят. Смъртта ще изгуби своя страховит облик и специфичният ужас от нея ще изчезне. (пак там, стр. 183)
Трябва винаги да помните, че съзнанието остава едно и също във физическото тяло и вън от него и че извън въплъщение развитието може да протича дори с по-голяма лекота, отколкото когато е ограничено и обусловено от съзнанието на мозъка. (Ученичеството в Новия Век, т. I, стр. 81)
Законът за жертвата и Смъртта е контролиращ фактор във физическия план. Разрушаването на формата, целящо да продължи развитието на еволюиращия живот, е един от фундаменталните методи на еволюцията. (Трактат за космичния огън, стр. 569)
- Законът за Разпадането е аспект от Закона на Смъртта. Той управлява разрушаването на формите, за да може вътрешният живот да възсияе изцяло... Този закон унищожава формите, а Законът за Притеглянето привлича материала на тези форми към изначалните му източници. (пак там, стр. 580)
- Законът на Смъртта осъществява контрол в трите свята. (пак там, стр. 596)
- Законът за жертвата е изражение на Закона за Смъртта в тънките тела, когато това, което наричаме смърт, е аналогично с процеса на разпадане на физическото тяло. (пак там, стр. 596)
- Законът на Смъртта и Жертвата управлява постепенното разлагане на конкретните форми и тяхното жертване в полза на развиващия се живот. (пак там, стр. 596)
- Когато всички единици или клетки от тялото на планетарния Логос завършат своето развитие, Той също се освобождава от плътно проявление, т. е. умира физически. (пак там, стр. 509)
Процесът на смъртта окултно представлява следното: Първи етап - оттегляне на жизнената сила на етерния проводник от плътното физическо тяло с произтичащите от това „потапяне в разложение" и „разпадане на елементи". Обективният човек постепенно изчезва и повече не се забелязва с физическо око, макар че се намира все още в своето етерно тяло. С развитие на етерното зрение, представата за смъртта ще претърпи коренна промяна. Тогава по-голямата част от човечеството ще види как човекът функционира в своето етерно физическо тяло; така отпадането на плътното тяло ще се разглежда просто като освобождение.
Втори етап - оттегляне на жизнената сила от етерното тяло, което води до неговото девитализиране...
Трети етап - оттегляне на жизнената енергия от астралната или емоционалната форма, така че последната аналогично се разпада и животът се фокусира на друго място (след като е натрупал жизненост чрез съществуването си на физически план и допълнителна окраска благодарение на емоционалния си опит).
Последен етап - за човешкото същество това е оттеглянето от менталния проводник. След това четиристепенно оттегляне жизнените сили се центрират изцяло в душата... (пак там, стр. 735 - 737)
Законът за Привличането развива формите и изтегля техния материал назад към първичните източници, преди да започне да формообразува наново. По пътя на еволюцията следствията на този закон са добре известни не само като разрушаване на захвърлените проводници, но и като взривяване на формите, в които са въплътени велики идеали... Всичко в крайна сметка се разрушава под действието на този закон.
Сеганеговата роля, проявена във физическия план, е очевидна за средния човешки ум. Ние можем да проследим връзката между атмичния (духовния) и физическия план, която се проявява в низшите сфери като Закон на жертвата и Смъртта, но неговите следствия могат със същия успех да се видят на всичките пет плана. Именно този закон разрушава последната обвивка, отделяща съвършената душа. (пак там, стр. 581)
Когато „волята за живот" изчезне, „Синовете на Необходимостта" приключват обективното си проявление... Когато Мислителя на своя собствен план оттегли Вниманието си от своята малка система в трите свята и събере в себе си всички свои сили, тогава съществуването на физически план приближава своя край и всичко се завръща в каузалното съзнание... На физически план това се проявява като отделяне на сияещото етерно тяло от темето на главата с последващо разлагане на физическото тяло. Структурата излиза, а плътната физическа форма се разпада. (пак там, стр. 85)
- Етерното тяло представлява мрежа от фини енергийни канали, които формират тънки преплетени нишки; част от тези нишки играят ролята на магнитна връзка, която устойчиво съединява физическото и астралното тяло и се разкъсва само при оттеглянето на етерното тяло от плътния физически организъм по време на смъртта. (пак там, стр. 98)
По-късно „ще се появят определени методи за доказване на факта, че животът остава след смъртта на физическото тяло и етерната мрежа ще бъде призната за фактор в това отношение". (пак там, стр. 429)
Смъртта е „посвещение, или навлизане в състояние на освобождение". (Трактат за седемте лъча, т. I, стр. 197)