«..Надо сказать, что ничегонеделание требует от человека большого мужества и недюжинного ума.
Короткое время все могут ничего не делать, но ничего не делать все время – это требует кое‑чего от человека! Во‑первых, друзья и родные будут очень удивляться, спросят тебя: «Что же ты все‑таки делаешь?», а когда ты ответишь: «Ничего!», они этому не поверят. Люди могут верить очень многому, только не ничему, и уж тем более не правде...»
ГИД –А‑а‑ва‑а‑а...
ВЛ – Ага, это я вас ленью заразил, у‑у‑в‑в‑в... Вы меня слышите?..
–А?.. Да‑da, я а‑вв‑в... весь внимание...
– Ну так вот: порог достаточной мотивации – это та степень побуждения, которая преодолевает сопротивление побуждению, то бишь лень. Сопротивление побуждению – усекли?..
В организме всегда соприсутствуют и стремление к чему‑либо, и сопротивление этому стремлению. Всегда, всегда в нас происходит этот внутренний спор – даже когда нам предлагают поесть, одна часть нашего существа хочет есть, а другая сопротивляется.
Сопротивление побуждению – и есть лень.
– Насчет внутреннего спора не совсем ясно. Мы ведь не говорим – «знаете, мне хочется спать, но лень что‑то»... Желание спать однозначно.
– Ошибаетесь. Детям часто лень спать, активно лень спать. А у взрослого сопротивление побуждению спать может принять характер бессонницы. И во сне одна часть нашего существа хочет спать, а другая бодрствовать, вопрос в том, какая побеждает.
– Значит, если я правильно понял, нам всегда хоть чуть‑чуть лень делать то, что мы делаем?
– Не всегда, но почти всегда – и даже тогда, когда мы ничего не делаем, а точнее, делаем ничего. В одних случаях лень, она же сопротивление побуждению, замечается – то есть принимается мозгом за значимую величину, а в других нет. Эти другие случаи как раз и находятся выше порога достаточной мотивации. Иными словами: чтобы вам что‑то было не лень делать, это что‑то должно быть для вас достаточно ценным – внутренне значимым.
Если на вас напали, чтобы избить, ограбить или убить, вы же не спрашиваете себя, лень вам драться или убегать, правда ведь?..
– Правда.
– Порог достаточной мотивации в таких случаях далеко превышается. Как только от чего‑то начинает явно, категорически зависеть ваше существование и благополучие, ваша жизнь – и, главное, как только это доходит до вас – подсознанку прошибает – никакой лени не может быть!
– Позвольте вам возразить. Мне всегда было лень учиться. Мне всю жизнь лень работать, делать дела. И это невзирая на то, что я прекраснейше сознаю и чувствую, и сознанкой и подсознанкой: от учебы и от работы, от моей деловитости, обязательности, организованности зависят мое благополучие, мой успех, исполнение моих самых заветных желаний, вся моя жизнь, и не только моя. Ну и где же тут этот... Порог умывации...
– А вы точно уверены в том, что исполнение ваших желаний зависит только от вас?
Уверены, что ваша жизнь делается тольковами?..
– Уверен.
– Вы себя не обманываете?
– В каком смысле?
– Ну, может быть, где‑то в глубине души вы, как и я, слегка фаталист, и чуть‑чуть пессимист, несколько пофигист... Может быть, согласитесь вот с этим стихом древнегреческого поэта‑мудреца Теонида:
Кирн, ни в чем не усердствуй.
Во всем выбирай середину.
Тот же увидишь успех, что и трудясь тяжело...
– Не согласны?..
– М‑м‑м... Одним полушарием мозга согласен,другим нет...
– Ага... Ну тогда послушаем еще.
«Нам с детства внушают мысль, что мы должны что‑то делать, чтобы достичь чего‑то.
Мы обязательно должны кем‑то быть. «Когда я вырасту, я буду пожарным.А ты кем будешь?
– Никем.
– Никем?!»
Люди не могут понять, что именно быть Никем, то есть Собой Настояшим, изначальным, первичным – высшее, на что способен человек в этой жизни. И они считают желающего быть Никем чуть ли не преступником или сумасшедшим.
Ваши родители просто с ума сходят, когда вы заявляете, что желаете быть Никем. А ведь это первое и самое естественное человеческое побуждение...
И в конце концов вы не выдерживаете давления и начинаете думать, будто непременно обязаны кем‑то стать и что‑то для этого делать – участвовать в крысиных бегах.
А зачем, спрашивается?.. Какой в этом смысл?
Вот зачем: чтобы посуетиться и умереть. Чтобы лечь в могилу и наконец ничего не делать. Вам поставят памятник и напишут на нем: был тогда‑то такой‑то, был тем‑то. И все.»
–... Да, теперь вспоминаю: когда я ленюсь – а ленюсь я всегда – какая‑то часть моего существа, некий внутренний голос нашептывает: «А на фига это все?.. А кому это надо?.. Зачем напрягаться, какой смысл?..»
Другая же часть меня, с голосом, напоминающим то кого‑то из родителей, то нашего школьного завуча, жутко нудную злую тетку, зудит: «Надо заниматься, чтобы поступить... надо поступить, чтобы закончить... надо закончить, чтобы тебя приняли... надо, чтобы чтобы добиться... добиться, чтобы потом добиться...»
Длинная‑длинная змеистая лестница с бесконечным числом ступенек, по которой топаешь, топаешь куда‑то наверх... а оказываешься внизу...
– Ну наконец‑то. Теперь вот и вы осознали великий философский и психогигиенический смысл Матушки Лени, которая, как не зря сказано, раньше нас родилась... Сознательно дозированная, целенаправленная, культурнаялень в самом деле необходима и невероятно трудна. Попытайтесь вот, например, на целый день приказать себе ничего не делать, как евреи в субботу. Это, кстати сказать, наряду с великой китайской философией Дао и ее основополагающим принципом недеяния – один из исторических примеров культивируемой бездеятельности и почти насильственной лени.
– Но ведь евреи как раз народ, у которого национальной чертой считается не лень, а наоборот...
– Это и так, и не так. Посетив Израиль, я обнаружил, что рядовой трудяга‑еврей, поселившись на исторической родине, нередко становится лентяем и пофигистом. Там еврею можно это себе позволить.
– Недавно наш Президент признался во всеуслышание во врожденной лени. Интернетом, сказал, поэтой причине, не пользуюсь. Если уж очень приспичит какую‑то информацию получить, менее ленивые помощники выручают...
– Пошутил, всем бы такими лентяями быть. И удачный подыгрыш общенациональному менталитету, точней, мифу о нем. Признаваться в лени зазорным на Руси не считается, наоборот, есть в этом некая свойскость и лихость, внушает доверие...
– А есть возрастная статистика? Кто больше ленится – дети, юноши, взрослые, старички?
– Нет, статистики не проводилось – всем лень было. На основе своих наблюдений могу сказать, что лени все возрасты покорны. А давление лени как проблемы наиболее велико в детстве и юности, апогей где‑то к возрасту студенчества – огромный конфликт между напором социальных Надо и внутренних Хочется. Природный возраст любви в разгаре, а социум требует совершенно другое: учиться, вкалывать, делать карьеру и зарабатывать – откладывая то, ради чего это все, откладывая на неопределенный срок, куда‑то туда, где этого, скорее всего, либо не будет, либо уже не захочется...
Жить в молодые годы только по принципу «надо» – значит вообще не жить.
Зато после сорока – сорока пяти для большинства бывших лентяев проблемы лени уже не существует или она имеет совершенно иной характер.
Лень – или сопротивление лени?! – покидает нас вместе с юностью, красотой, добротой, но, увы, не вместе с глупостью и печалью...