Черты глобального мира

Черты глобального мира. Процесс глобализации далеко не новый. И хотя тысячелетия назад локальные культуры и цивилизации возникали и развивались, казалось бы, изолированно, многочисленные нити культурных и торгово-экономических связей между ними столетие за столетием крепли и умножались, охватывая населенную часть Земного шара к северу от экватора.

Это дает основание говорить об историческом процессе развития человечества в целом, смене мировых цивилизаций. Глобализация реализовывалась самыми различными механизмами империями, торговыми компаниями, различными идеологиями, что исоздавало различные конфигурации мироцелостности. При этом процесс глобализации прошел несколько стадий 1 середина XV середина XVIII вв. зарождение 2 середина XVIII в. 1870 г. начало 3 1870 г. середина XX в. рывок 4 с середины XX в. ситуация неопределенности.

На первой стадии распад традиционных транснациональных образований привел к складыванию национальных общностей. На второй становление однородных национальных государств сопровождалось выработкой норм международных отношений, концепций индивидуального гражданства. На третьей стадии незападные общества стали входить в мировое сообщество, а национальные общества приспосабливаться к глобальным обстоятельствам. Ситуация неопределенности, сложившаяся после окончания холодной войны и краха биполярности мира, характеризуется озабоченностью проблемами выживания человечества, многоэтничности и многокультурности, мирового гражданского общества и мирового гражданства.

В последние десятилетия XX в. процесс глобализации приобрел лавинообразную форму. Практически вся населенная часть планеты пронизана нитями мирового рынка, охватывается волнами научных открытий и инноваций, стала полем перемещения и контактов миллионов людей с помощью эффективных транспортных средств и систем связи.

Человечество все больше ощущает себя единым целым, хотя и разделенным на противоречивые, а то и противоборствующие группировки, страны, конфессии. Это стало следствием долгого господства индустриальной западной цивилизации. Последняя треть XX в. внесла принципиально новые черты в процессы глобализации, которые стали определять судьбу человечества это одновременно и факторы глобализации. Они отчетливо заявили о себе в разных сферах и в различных формах.

Обрисуем их. 1. Демографо-экологические факторы. Это два главных и взаимосвязанных фактора. Если в XIX в. население Земли увеличивалось в 1,3 раза каждые полвека, то в первой половине XX в. оно выросло в 1,5 раза, а во второй в 2,4 раза на первую половину XXI в. ООН прогнозирует увеличение в 1,6 раза. Еще быстрее росли потребности населения. Становится все более очевидным, что пригодной для обработки земли, пресной воды, запасов минеральных и лесных ресурсов недостаточно, чтобы удовлетворить на необходимом уровне потребности возросшей массы людей что их жизнедеятельность наносит вред биосфере, который начинает приобретать необратимый характер, а в случае ядерного столкновения или глобальной экокатастрофы может привести к гибели человечества.

Голоса тревоги за обеспеченность человечества природными ресурсами раздавались и прежде от Мальтуса до сторонников концепции золотого миллиарда, но новое звучание они приобрели в связи с предвосхищением тенденций загрязнения Мирового океана, вырубкой зеленых легких планеты, парниковым эффектом, нарастанием озоновых дыр и другими тревожными явлениями.

Одно из последних предсказаний подобного рода прогноз М.М. Голанского, который предвидит падение верхней границы производства ВВП на душу населения в мировой экономике в 2025 г. на 25 по сравнению с 2000 г а с 2015 г. абсолютное сокращение объема мирового ВВП, что объясняется, по мнению автора, выработкой ресурса биосферы, утерей ею способности к самовоспроизводству.

Подобная катастрофическая перспектива реальна, если человечество не осуществит самоограничение демографического роста, наука не сможет открыть новые природосберегающие технологии и энергетические источники, а человечество с помощью кластера базисных инноваций не материализует эти открытия в экологически ориентированный постиндустриальный технологический способ производства, реализующий идеи ноосферы В.И. Вернадского. Подобная угроза не раз возникала и в прошлом, но каждый раз человеческий разум находил решение проблемы.

Почему сейчас должно быть исключение Конечно, теперь темпы роста численности населения и его потребностей гораздо выше, а масштабы воздействия человека на биосферу, глубина загрязнений неизмеримо сильнее, чем в прежние эпохи, но и возможности науки и технологии достаточны для того, чтобы остановить и повернуть вспять разрушительные процессы. Это уже достигнуто в отдельных развитых странах. Однако решение проблемы предотвращения экологической катастрофы, рационального использования ограниченных природных ресурсов особенно, невоспроизводимых экологический императив, вместе с тем диктующий необходимость снижения темпов прироста, а к концу XXI в. стабилизации численности населения Земли на уровне 10 11 млрд. человек. 2. Глобализация техносферы.

Индустриальная цивилизация характеризовалась бурным ростом и глобальным распространением технических систем и технологических процессов, преобразовавших все сферы жизни общества.

Образовалось мировое технологическое и информационное пространство, пронизанное сетью транспортных и телекоммуникационных нитей. Однако оно неоднородно технологический разрыв между странами увеличился по сравнению с началом индустриальной эры. В развитых странах в конце XX в. формируется постиндустриальный технологический способ производства, а в отставших странах все еще господствуют доиндустриальные технологические уклады в сельском хозяйстве, домашнем строительстве, ремеслах.

Вырвавшиеся вперед страны, используя наиболее эффективные технологии, экспортируют современные товары и услуги например, компьютеры, программы, сотовые телефоны, услуги космической связи и т. п. в страны с низким и средним уровнем развития, получая при этом огромные сверхприбыли. Монополизируя технологические прорывы, авангардные страны собирают со всего мира десятки миллиардов долларов своеобразной технологической квазиренты. Динамика технологического уровня локальных цивилизаций по Ю.В. Яковцу Цивилизация Годы 19 50 19 60 19 70 19 80 19 90 2000 20 10 20 20 20 30 20 40 20 50 Североамериканская3,02,43,74,04,34,64,85 ,05,35,65,8Западноевропейская2,52,93,23, 53,84,04,24,54,85,15,4Евразийская12,12,5 2,93,13,43,13,4 3,23,8 3,44,1 3,64,5 3,84,9 4,0Японская2,22,63,23,74,14,44,64,85,15, 35,6Китайская1,51,71,61,82,22,63,03,53,8 4,14,5Индийская1,41,71,92,12,32,62,93,23 ,53,84,1Мусульманская1,31,51,71,92,12,32 ,52,83,03,33.6Латиноамериканская2,02,22, 42,52,72,93,23,53,84,14,4Африканская1,11 ,31,51,71,92,02,22,42,73,03,3Океаническа я2,32,52,83,13,53,84,14,44,64,95,1Разрыв между верхним и нижним уровнями1,92,1 2,22,32,4 2,62,62,62,62,62,5 1 Евразийская цивилизация с 2010 г в числителе оптимистический прорывной сценарий, в знаменателе - пессимистический инерционный.

Глобализация техносферы порождает и такое все более значимое явление, как технологический и информационный неоколониализм, реализуемый с помощью транснациональных корпораций, которые используют свое монопольное положение в определенной сфере для сдерживания технологического развития отстающих стран и выкачивания из них огромных доходов на основе неэквивалентного обмена.

Современные технологические системы вышли далеко за национальные границы и приобрели черты, опасные как для человека, так и для биосферы Земли. Изменить их характер и направленность, поставить под контроль человека во имя будущих поколений возможно только объединенными усилиями всех стран и цивилизаций. 3. Экономическая глобализация.

Процессы объединения в мировой экономике достигли такого уровня а связь между национальными экономиками стала столь тесной, что правомерно говорить о глобальной экономике как о приоритетном феномене, обладающем собственными закономерностями, тенденциями, механизмами функционирования и развития.

Если К. Маркс мог позволить себе исследовать капиталистическое воспроизводство, абстрагируясь от внешней торговли, то теперь такое абстрагирование недопустимо вряд ли можно найти хоть одно национальное хозяйство, которое не было бы органически включено в систему мирового хозяйства.

Более того, М.М. Голанский считает, что теперь только мировое хозяйство можно признать самовоспроизводящейся системой, что ныне все объективно обусловленные пропорции экономического воспроизводства определяются не на национальном, а на международном уровне Во всяком случае, формирование глобальной экономики сложного, противоречивого, находящегося в первых фазах своего жизненного цикла феномена свершающийся на наших глазах факт. Доля локальных цивилизаций в мировом экономическом продукте, по С. Хантингтону Цивилизации1950г.1970г.1980г.1992г.1980 к 1950, 1992 к 1980, 1992 к 1950, Западная64,153,448,648,97610176Православ ная16,017,416,46,21023839Исламская2,94,6 6,311,0217175379Китайская3,34,86,410,019 4156303Индийская3,83,02,73,57113092Японс кая3,17,88,58,027494258Латиноамериканска я5,66,27,78,3138108148Африканская0,21,72 ,02,110001051050Прочие1,01,11,42,0140143 200 4. Геополитическая глобализация.

На первый взгляд процессы в геополитическом пространстве противоположны глобализации.

На протяжении второй половины XX в. волна за волной идет формирование новых суверенных государств за счет распада колониальных империй и федеративных государств. Политическая карта мира напоминает пестрое лоскутное одеяло, где мировые гиганты соседствуют с карликовыми государствами, а ООН становится все более многочисленным и трудно обозримым сообществом наций. Однако, несмотря на обилие дезинтеграционных политических процессов, и здесь тенденции глобализации налицо.

Они проявлялись сначала в создании и противоборстве двух центров силы, двух геополитических блоков, возглавлявшихся США и СССР. После распада мировой системы социализма и СССР центр геополитического влияния еще более сузился, заявку на моноцентрический мир сделали США, объявившие почти весь мир зоной своих стратегических интересов. Наиболее отчетливо эту концепцию сформулировал Збигнев Бжезинский.

Однако такая перспектива вряд ли имеет шансы на осуществление, равно как и многочисленные утопии о создании всемирного правительства или превращении в него ООН. Скорее возьмет верх тенденция многополюсного мира. Но ни одна страна, ни один центр силы не может определять и осуществлять ныне свои стратегические задачи во внешней политике без учета сложного и неустойчивого геополитического равновесия, многозвенных политических связей и зависимостей. Военное столкновение цивилизаций, вероятность которого нарастает, может стать началом конца истории человечества.

Динамика политического контроля цивилизаций в XX в. по С. Хантингтону ГодыЗапад-наяПраво- славнаяИслам- скаяКитай- скаяИндий- скаяЯпон- скаяЛатино- америк. Афри- канскаяПрочиеТерритория под политическим контролем цивилизаций190038,716,66,88,20,10,314,70 ,314,3192048,519,53,57,50,10,515,40,84,3 197124,419,717,57,52,50,314,98,84,419932 4,213,921,17,52,40,314,910,85,2Доля населения под политическим контролем цивилизаций190044,38,54,219,30,33,53,20, 416,3192048,113,92,417,30,34,14,60,78,61 97114,410,013,022,815,22,88,45,65,519901 4,76,513,424,316,32,39,28,25,1199513,16, 115,924,016,42,29,39,53,5201011,55,417,9 22,317,11,810,31,72,0202510,14,919,221,0 16,91,59,214,42,8 5. Социокулътурная глобализация.

Наиболее сложен и противоречив характер глобализации в социокультурной сфере в области науки, культуры, образования, этики, идеологии. С одной стороны, все более отчетливо проявляется глобальный характер научного прогресса, не знающего национальных границ, осуществляется обмен идеями и учеными формируются общие контуры системы непрерывного образования, ориентированного на креативную педагогику и опирающегося на высокоэффективные информационные технологии развивается обмен культурными ценностями распространяется обезличенная, лишенная национального содержания массовая антикультура размываются прежние нравственные устои, возрождается влияние мировых религий.

Одновременно наблюдаются противоположные тенденции дифференциации, возрождения и обособления национальных культур, разнообразия педагогических школ и индивидуализации процесса образования, появления новых религиозных сект и течений, усиления самобытности семьи и личности.

Однако первые тенденции, особенно в условиях широкого распространения телекоммуникаций и Интернета, постепенно берут верх, порождая новую волну унификации и стандартизации в духовной сфере. Разрешение этого противоречия возможно в рамках формирования в начале XXI в. интегрального социокультурного строя, предсказанного Питиримом Сорокиным, утверждения нового гуманизма в соответствии с предвидением Аурелио Печчеи, становления гуманистического постиндустриального общества.