Структура этики бизнеса

Структура этики бизнеса.

В этике бизнеса разрабатывают следующие вопросы:  взаимоотношение между корпоративной и универсальной этикой;  проблема социальной ответственности бизнеса;  способы повышения этического уровня организации;  влияние религиозных и культурных ценностей на экономическое поведение и т.д. Взаимоотношение между этикой бизнеса и другими областями знаний:1 Этику бизнеса принято разделять на две части: макроэтику и микроэтику.

К макроэтике относится та часть этики, которая рассматривает специфику моральных отношений между макросубъектами структуры общества: корпорациями, государством и обществом. По микроэтикой понимают исследование специфики моральных отношений внутри корпорации, между корпорацией как моральным субъектом и ее работниками, а также учредителями.

Между макросубъектами существуют два уровня моральных отношений: 1. горизонтальный (присутствуют моральные отношения между субъектами, имеющими одинаковые характеристики); 2. вертикальный (присутствуют моральные отношения меджу субъектами, которые обладают разными характеристиками и свойствами). Сюда относят отношения между корпорациями и государством, между корпорациями и окружающей средой.

Этические решения на микроуровне принимаются большинством людей.

Например: ответственность за свое собственное поведение; принятие решений, касающихся других людей, близких, коллег, небольшого коллектива.

Некоторым со временем приходится принимать решения на макроуровне, например участвовать в политической деятельности. На макроуровне иногда бывает трудно сказать, где кончается этика бизнеса и начинается экономическая теория.

Трудно провести анализ взаимодействия этих двух областей знаний, но и не учитывать это взаимодействие нельзя. С одной стороны, этике бизнеса нужно знание экономической теории, если она хочет дать полезные указания тем, кто определяет политику.

С другой стороны, экономический анализ не может быть целостным без привлечения социальных и моральных ценностей. Если этик будет иногда рассуждать как экономист, а экономист – как этик, это и будет проявлением взаимодействия этих двух дисциплин при решении проблем, которые стоят перед деловым сообществом. 5. Концепции теории утилитаризма Одной из самых влиятельных в этике бизнеса является концепция утилитаризма. Основателем этой теории считают Иеремию Бентама (1748-1832). В своих трудах Бентам разрабатывал методику поиска объективных критериев измерения ценностей, которая должна была обеспечить возможность простого и удовлетворительного с экономической точки зрения определения адекватности социальной политики и общественного законодательства.

Морально оправданным считается такое действие, которое в итоге приводит к максимально полезному эффекту. В обобщенной форме принцип утилитаризма формулируется следующим образом: какое-либо действие правомерно с этической точки зрения в том и только в том случае, если суммарный полезный эффект этого действия превышает суммарный полезный эффект любого другого действия, которое могло 6ы быть совершено вместо действия первого.

Это вовсе не означает, что правомерно такое действие, которое приносит максимум пользы лицу, его совершающему. Речь идет о том, что максимум пользы получают все лица, оказывающиеся в сфере действия результатов акции (в том числе человек, совершающий данную акцию). Принцип утилитаризма нельзя толковать и в том смысле, что он предполагает необходимость преобладания положительного эффекта над отрицательным (прибыли над расходами). Согласно этому принципу, в конечном итоге правомерной является такая акция, которая дает наибольшую чистую прибыль по сравнению с другими вариантами.

Ошибочно думать, что принцип утилитаризма предполагает необходимость учета только непосредственных и мгновенных результатов наших действий. Напротив, при анализе всех возможных вариантов действий следует учитывать как текущие положительные и негативные эффекты в виде прибыли и расходов, так и прогнозировать последствия, в том числе любые косвенные результаты.

Теория утилитаризма привлекательна во многих отношениях. Ее положения согласуются с критериями, используемыми для интуитивной оценки моральности поведения. Так, когда человек пытается объяснить, почему он "морально обязан" совершить ту или иную акцию, он часто руководствуется соображениями о пользе или вреде, которые его действия могут принести другим людям.

Соображения морали требуют учета интересов всех окружающих наравне с собственными интересами. Используя принципы утилитаризма, можно объяснить, почему некоторые виды деяний считаются аморальными (ложь, супружеская измена, убийство), а другие, напротив - морально оправданными (правдивые высказывания, верность, соблюдение обязательств). Сторонник теории утилитаризма может доказать, что лгать нехорошо потому, что ложь приведет к снижению общественного благосостояния. Когда люди лгут друг другу, они в меньшей мере способны доверять и сотрудничать.

А чем меньше интенсивность доверия и сотрудничества, тем ниже общее благосостояние. Правдивость в общении -позитивный фактор, ибо укрепляет доверие и усиливает сотрудничество, тем самым способствуя укреплению благосостояния. В общем, можно утверждать, что лучшее правило – говорить правду и воздерживаться ото лжи. Сторонники традиционного утилитаризма отрицают тот факт, что действие может оказаться, безусловно, некорректным.

Так, они не согласились бы с тем, что нечестность или воровство безусловно плохи. Если в определенной ситуации нечестное деяние приведет к более благоприятным последствиям, чем какая-либо иная акция, которая может быть совершена этим же лицом в этой же ситуации, то в этом частном случае, согласно теории традиционного утилитаризма, нечестный поступок будет морально оправдан.4 Теория утилитаризма лежит в основе метода анализа расходов и прибыли. Эту методику используют для определения эффективности инвестиций, путем оценки разности величин нынешней и будущей прибыли и величин нынешних и будущих расходов.

Чтобы рассчитать эти показатели, используют значения в денежном выражении всех имеющих место и прогнозируемых эффектов, которые связаны с реализацией этих проектов, причем указанные эффекты рассматривают как в отношении окружающей среды, так и населения. Осуществить такие расчеты не легко, но известны некоторые способы определения цены таких параметров, как красота леса. Если окажется, что прибыль от какого-либо общественного проекта превышает расходы на него, и если разность величин прибыли и расходов в этом случае выше, чем в альтернативном варианте, то необходимо реализовывать первый проект.

В этом подходе использование концепции утилитаризма для определения общественной полезности сводится к расчету соотношения между денежными эквивалентами прибыли и расходов. Положение теории утилитаризма хорошо согласуется с представлениями о категории эффективности, и хотя имеют различный смысл, тем не менее, их используют для описания возможности производить максимум при известном количестве ресурсов.

Т.е эффективна такая операция, реализация которой позволяет обеспечить требуемый выход продукции при минимуме затрат ресурсов. Именно так принято понимать эффективность и с позиций утилитаризма, поскольку в рамках этой теории правомерным считается такой образ действий, который дает возможность производить максимум прибыли при минимуме расходов.

Если в этом определении заменить слова «требуемый выход продукции» на «прибыль», а «затраты ресурсов» на «расходы» - мы получим основную формулу утилитаризма. Таким образом, согласно теории утилитаризма корректный образ действий всегда одновременно является наиболее эффективным.1 6.