Содержание ВВЕДЕНИЕ 3 СПЕЦИФИКА КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА 4 МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА 6 ПРОТЕСТАНТСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ СПАСЕНИЯ КАК ОСНОВА «КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ДУХА» 7 ЛЮТЕРАНСТВО И КАЛЬВИНИЗМ КАК ФОРМЫ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКИ 10 РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК БАЗОВАЯ ЦЕННОСТЬ БУРЖУАЗНОЙ ЭТИКИ 11 ОСОБЕННОСТИ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ 14 ХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКТИВНОСТЬ КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ДОЛГ 14 ПРОТЕСТАНТИЗМ И ЦЕННОСТИ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА 14 НРАВСТВЕННАЯ ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА 15 ОТНОШЕНИЕ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКИ К БОГАТСТВУ И УСПЕХУ 16 ДУХОВНЫЕ УСТАНОВКИ НА РАСШИРЕНИЕ ПРОИЗВОДСТВА 17 СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО КАПИТАЛИЗМА 17 БУДУЩЕЕ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКИ ГЛАЗАМИ М. ВЕБЕРА 17 ЛИТЕРАТУРА 19 Введение Со времени А. Смита западная научная мысль была занята проблемой специфики того нового социально-экономического и культурного строя, который сложился в Западной Европе в Новое время.
Все яснее осознавались принципиальные отличия не только законов и механизмов капиталистической экономики, но и ее духовных, социокультурных предпосылок от тех ценностей хозяйственной культуры, которые существовали в Европе прежде и которые продолжали существовать за пределами западной христианской цивилизации.
А. Смит отметил специфику этических и мировоззренческих оснований капиталистически экономики. Философы-гуманисты и просветители обозначили новые подходы к пониманию сущности человека, его предназначения и места в мире. Но создание наиболее ярких концепций генезиса капиталистического общества и его уникальной культуры, формирование нового типа человека, нового менталитета и картины мира связано с именами К. Маркса, М. Вебера и В.3омбарта.
Эти мыслители, стоящие у истоков современной теории капитализма, раскрыли с различных мировоззренческих, методологических и идеологических позиций специфику экономической и социокультурной системы западного капиталистического общества.
Общие задачи, генеральное направление своей теории капитализма М. Вебер определил в первой (1905 год) и наиболее популярной из работ на эту тему – в знаменитой «Протестантской этике»: «Нас интересует здесь возникновение буржуазного промышленного капитализма с его рациональной организацией свободного труда.
Если же решать эту проблему в культурно-историческом аспекте, то предметом нашего интереса будет возникновение западной буржуазии во всем ее своеобразии ». На Западе сложилась уникальная система духовного производства, которую М. Вебер назвал «духом капитализма». Она включает не только рациональную производственную этику, но и рациональный строй жизненного поведения в целом. Ее основой является органичная духовно-нравственная ориентация на повседневную активность, понимаемую как служение Богу в миру. Эту установку М. Вебер связывает с этикой аскетического протестантизма и сформированной им картиной мира.
М. В концепции М. Специфика добуржуазного предпринимательства, по М. Предприятие еще не было как физически, так и по принципам организации ... То есть существуют не внешние по отношению к индивиду, а внутренние - ...
Описанные выше религиозно-философские представления определяют господс... Всеобщее подчинение верующих, равных по своим этическим качествам, тра... Протестантская концепция спасения как основа «капиталистического духа»... Основой протестантской методики спасения является мироотвергающая аске... Вебера, «гигиеническую» ценность, становится принятым религией средств...
ЛЮТЕРАНСТВО И КАЛЬВИНИЗМ КАК ФОРМЫ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКИ. Одним из основоположников протестантизма был Лютер. Вебера, состоит в том, что именно в его учении повседневная профессион... Дальнейшее влияние на превращение протестантской этики в духовную осно... В отличие от католика или православного, он не может рассчитывать на п...
Вебер особо подчеркивает, что основным содержанием профессиональной де... Но необходимость быть орудием Бога, преобразовывать мир во славу Его з... Однако мировоззренческие основы этого рационализма были иными: он разв... Оптимистической энергии Просвещения не было свойственно жесткое самоог... М.
ОСОБЕННОСТИ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Понятие долга в протестантской этике абстрактно, не конкретизируется и... Отсутствие у человека профессии или возможности работать для протестан... ХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКТИВНОСТЬ КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ДОЛГ. В рамках этой абстрактной необходимости каждый реализует свое призвани...
С другой стороны, протестантская этика решительно рвет с традиционным ... Таким образом, рабочий и капиталист-предприниматель оказываются едины ... Предприниматели и наемные рабочие в личностном плане равны. Рабочий, х... Поэтому все оказываются одинаково греховными и несовершенными, а значи... Перед всесильным абсолютно трансцендентным Богом протестантов весь тва...
Вебер подчеркивает отличие протестантской профессиональной аскезы от т... НРАВСТВЕННАЯ ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА. М. Важнейшим фактором, способствующим становлению капитализма на основе р... А протестант Бакстер подчеркивал, что богатство не освобождает от необ...
ОТНОШЕНИЕ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ЭТИКИ К БОГАТСТВУ И УСПЕХУ. Мы уже говорили о значении успеха как знака Божьего благословения. Неудачи и особенно бедность являются, напротив, знаком обреченности на... Нищие получают не сочувствие и помощь, а презрение, подвергаются пресл... Она не одобряет потребительского использования дохода – то, что нажито...
Как обращение к Богу в молитве не может иметь конец, так и служение Ем... ДУХОВНЫЕ УСТАНОВКИ НА РАСШИРЕНИЕ ПРОИЗВОДСТВА. Верующий не может перестать быть орудием Бога. Протестант-предприниматель не может остановиться на достигнутом, удовл... Поэтому профессиональная деятельность протестанта, предпринимательская...
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО КАПИТАЛИЗМА
М. В современном западном обществе положение изменилось: страсть к наживе... Вебер в «Протестантской этике» описал духовные факторы становления пер... ВЕБЕРА. .
ЛИТЕРАТУРА 1. Зарубина Н.Н Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. – М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1998 2. Вебер М. Избранные произведения.
М 1990.