действия. Данная особенность формирует эгоцентрическую религиозную доминанту художественной культуры рубежа XIX-XX вв. При этом следует учитывать, что эгоцентрические религиозные ходы существовали в синтезе со специфическими Абсолютоцентрическими ходами, формировавшимися произведениями изобразительного искусства данного периода.
Предельная научная, техническая, историческая, социальная материализация вызвала столь же интенсивное ответное движение. Социально-исторический ответ проявился в освободительных действиях, эмансипации, урбанизации, революции и, наконец, в Первой мировой войне. Ответ художественной культуры заключался в гармонизации общего кризиса эпохи через формирование идеала мироотношения в произведениях изобразительного искусства, становящихся единственными мостами коммуникации человеческого начала, выходящего на гармонизующий диалог с Абсолютом.