Вклад отечественных и зарубежных педагогов прошлого в развитие проблемы экологического воспитания

Вклад отечественных и зарубежных педагогов прошлого в развитие проблемы экологического воспитания. Проблема взаимоотношения человека и природы нашла свое отражение задолго до нашего века. Еще в XVII веке Ян Амос Коменский обратил на природосообразность всех вещей, т.е. на то, что все процессы в человеческом обществе протекают подобно процессам природы.

Эту идею он развил в своем труде Великая дидактика. Эпиграфом к этой книге послужил девиз Пусть течет все свободно, без применения насилия. Коменский утверждал, что природа развивается по определенным законам, а человек - это часть природы, следовательно, в своем развитии человек подчиняется тем же общим закономерностям природы.

Ян Амос Коменский выводил законы обучения и воспитания, исходя из законов природы.

В книге отмечается, что образование человека с наибольшей пользой происходит в раннем возрасте.

Именно в раннем возрасте ему легче привить какие-то полезные идеи, исправить недостатки. И доказывается это принципом природосообразности.

Все рождающиеся существа таковы, что усваивают все легче и лучше в раннем возрасте.

Воск легче лепится, если он горячий. Неровности ствола дерева можно исправить, если дерево маленькое. Ян Амос Коменский говорил о том, что учебный материал должен изучаться постепенно, так как природа не делает скачков, а идет вперед постепенно. В юном возрасте дается общее образование, затем оно углубляется с годами так как всякое формирование природа начинает с самого общего и кончает наиболее особенным. То есть Коменский вывел дидактические принципы обосновывая их примерами природы.

Например, здесь обосновывается принципы постепенности и обучение от общего к частному. Как видим, Ян Амос Коменский подметил самую суть вопроса о взаимоотношении природы и человека. Уже в те времена педагогом было выведено важнейшее экологическое положение о связи человека и природы, о их неотделимости друг от друга. Педагогическую ценность укрепления гуманных чувств ребенка средствами природы подчеркивали и такие великие педагоги как Ж. -Ж. Руссо 1762 год , Г. Песталоцци 1781-1787 гг Ф. Дистерверг 1832 г Впервые швейцарский педагог- демократ А. Гумбольд, а затем французский педагог и философ Ж. -Ж. Руссо и другие педагоги говорили о воспитании у детей чувства природы как ощущение его облагораживающего влияния на человека.

Ж. -Ж. Руссо в книге Эмиль, или О воспитании предлагал воспитывать детей в дали от испорченной цивилизации на лоне природы. Воспитание должно происходить естественно, сообразно с природой. Руссо считал природу ребенка совершенной и поэтому не надо портить ее цивилизацией.

Г. Песталоцци в работе Лингард и Гертруда считал главной целью воспитания - развивать природные силы ребенка разносторонне и гармонично. Не подавлять естественное развитие, а направлять по правильному пути. Основной принцип воспитания - согласие человека с природой. Песталоцци не идеализировал детскую природу, считал, что детям надо оказывать помощь в развитии их сил. Против узкого практицизма и утилитаризма, а также формального изучения и бездушного отношения к ней выступали русские просветители В. Г. Белинский 1842 г А. И. Герцен 1844 г Н. А. Добролюбов 1858 г Д. И. Писарев 1861 г Н. Г. Чернышевский 1863 г Они ратовали за введение в школу полноценных знаний о природе, подчеркивая их влияние на формирование моральных качеств личности, которые определяют поведение детей в природе.

Не остался в стороне от вопросов экологии и великий русский педагог К. Д. Ушинский 1861,1864 гг Следует отметить, что познание объективного мира невозможно без познания экологических связей, реально существующих в нем. Их изучение, столь важное в наши дни, надо рассматривать как необходимое условие формирование у школьников основ диалектико-материалистического мировоззрения.

Вместе с тем изучение экологических связей играет важную роль в развитии у ребят логического мышления, памяти, воображения. Ушинский заметил, что логика природы - есть самое доступное и самое полезное для учеников. А логика природы, как нам известно, состоит во взаимосвязи, взаимодействии составляющих природу компонентов.

Изучение же существующих в окружающем мире связей служит одним из основных звеньев формирования экологической культуры школьников, необходимым условием становления ответственного отношения к природе. К. Д. Ушинский горячо призывал расширить общение ребенка с природой и сетовал странно, что воспитательное влияние природы так мало оценено в педагогике . 4,56 В книгах Ушинского Родное слово и Детский мир уделяется большое внимание воспитательному влиянию природы, в них он обращается к логике природы.

В учебнике Родное слово ребята знакомятся с насекомыми, дикими и домашними животными, птицами, деревьями, грибами и другими представителями природы при помощи стихов, загадок, пословиц, поговорок, сказок. Во второй части Детского мира, в отдел I, который называется Из природы , Ушинский дает систематизацию животных и растений, описывает отдельных животных строение, способ выведения потомства, безопасность или опасность для человека. Вот как раскрывается логика природы паука Паука нельзя назвать красивым животным многие чувствуют к нему отвращение и даже боятся его такой у него разбойничий вид. Но не забудем, что ядовитые змеи бывают иногда очень красивы, паук же не только безвреден, но даже очень полезен, истребляя множество наших крылатых мучителей - комаров и мух . 2,296 Кроме насекомых в книге повествуется о морских животных, деревьях, ягодах, цветах, зерновых культурах, пальмах, грибах и проводится классификация растений.

Данный отдел заканчивается рассказом о сотворении мира. И здесь Ушинский снова обращается к логике природы Животное веселилось, не требуя красоты, искало только пищи и, пожирая премудрые создания божии, не подозревала, сколько премудростей в каждой, самой маленькой травинке. Идеи Ушинского о воспитании средствами природы в дальнейшем разрабатывались многими педагогами-натуралистами.

Как видим, проблемой экологического воспитания педагоги стали заниматься еще в XVII - XVIII веках, хотя в то время еще не было науки экологии и не было термина экологическое воспитание . 3. РАЗВИТИЕ ВЗГЛЯДОВ НА ПРОБЛЕМУ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЕТОДИСТОВ ПО ЕСТЕСТВОЗНАНИЮ И ПРИРОДОВЕДЕНИЮ. Идеи педагогов прошлого о воспитательной ценности общения ребенка с природой развили и обобщили русский педагог А. Я. Герд, геолог, основоположник московской научной школы А. П. Павлови многие другие педагоги - натуралисты.

Они создали ряд оригинальных пособий по методике естествознания в которых обосновывалась организация учебной деятельности школьников с учетом взаимосвязи научных знаний и чувственного восприятия природных объектов и явлений.

Например, в 1902 году была введена программа по природоведению составленная профессором Лесного института Д. Н. Кайгородовым. В ней предлагалось изучать природу по общежитиям сад, поле, река, луг, лес. Учащиеся должны были изучать растительный мир и неорганическую среду во взаимосвязи, только по сезонам впервые вводится принцип сезонности и только на экскурсиях в природу, так как природу надо изучать живую, красивую, настоящую, а не засушенную в гербариях и коллекциях.

Воспитательная цель учебника - познание закона изумительной целесообразности в природе и того Великого разума, которым все создается и управляется в природе и во всей Вселенной. Последователь Д. Н. Кайгородова - русский педагог-естественник В. В. Половцев в работе Основы общей методики естествознания. 1907 год предложил ввести биологический метод изучения естествознания.

Суть его заключается в том, что в процессе ознакомления с явлениями природы должны вскрываться доступные учащимся данного возраста связи и отношения, которые существуют в природе и доступны непосредственному наблюдению. Половцев настаивал, что образ жизни должен изучаться в связи со средой обитания. При изучении природы нельзя ограничиваться простым описанием предметов, необходимо вскрывать связи и отношения между предметами. Внедрение в школьное естествознание биологического метода можно считать зарождением экологического образования и воспитания учащихся.

Несмотря на данные достижения в дореволюционной школе формировалось у учеников созерцательное отношение к природе. И в первые годы советской власти учителям пришлось преодолевать этот недостаток воспитания и образования. В советской школе передовые учителя старались использовать то лучшее, что создали классики педагогики. Процессу изучения природы и общению учащихся с нею придается новый деятельностный характер.

Советский педагог Н. К. Крупская подчеркивала, что формирование отношений к реальной действительности, в том числе к природной среде, протекает в процессе деятельности по охране природы. Этому положению соответствовало массовое развитие юннатского движения в нашей стране. В советской школе природоохранительное образование развивалось по двум направлениям одно из них связано с изучением вопросов охраны природы на уроках и экскурсиях, другое - во внеклассной и внешкольной деятельности.

В 1924 году Наркомпрос ставил задачу изучение края и привитие навыков по охране природы края, для был использован исследовательский метод. Предполагалось выяснять влияние производства на окружающую среду при помощи экскурсий, в живом уголке школы. Но, как известно, в 30-е годы началась индустриализация страны. Все люди ощущали гордость при виде мощных дымящихся заводских труб. В эти годы у учеников воспитывалось потребительское отношение к природе.

Изучалось сколько спичек можно сделать из одного дерева, для чего людям нужны леса, поля, реки и другие подобные вопросы. С 1945 года по 1962 год природоведение велось методом объяснительного чтения дети просто отрабатывали технику чтения, читая статьи о природе и ее охрану. Такой подход привел к тому, что несколько поколений было воспитано в духе потребительского отношения к природе, равнодушия к природе. Но и в то время были педагоги, строящие воспитание на принципе связи обучения с природой.

Большое наследие в области воспитания младших школьников окружающей средой оставил нам выдающийся советский педагог В. А. Сухомлинский. Он придавал особое значение влиянию природы на формирование и развитие личности ребенка. Человек был и всегда останется сыном природы, и то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатству духовной культуры говорил Сухомлинский Мир, окружающий ребенка, это, прежде всего мир природы с безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой.

Я вижу воспитательный смысл в том, чтобы ребенок видел, понимал, ощущал, переживал, постигал как большую тайну, приобщение к жизни в природе 29,12 В книге Сердце отдаю детям Сухомлинский дает учителям совет Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами. Он отмечает, что вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке - дело значительно более сложное, чем провести уроки. 29,12 Так как на организацию экскурсии учителю надо уделять столько же времени и внимания как на организацию урока, а то и больше.

Случается, что учителя проводят экскурсии спустя рукава, не готовясь к ней вовсе. Но и при подготовке следует учитывать, что не обязательно все время экскурсии должно быть занято разговорами. Сухомлинский отмечает Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение - одно из самых вредных пресыщений.

Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать. 29,27 Отношение детей к объектам природы известный педагог тесно связывал с тем, что природа - это наш родной край, земля, которая нас вырастила и кормит, земля, преобразованная нашим трудом. В. А. Сухомлинский неоднократно отмечал, что сама природа не воспитывает, воспитывает только активное воздействие в ней. Меня поражало говорит Сухомлинский - что восхищение детей красотой переплеталось равнодушием к судьбе прекрасного.

Любование красотой - это лишь первый росток доброго чувства, которое надо развивать, превращать в активное стремление к деятельности. Сухомлинский предлагает для реального воплощения этого положения в действие создать живой уголок, где все дети примут участие в уходе за животными, организовать птичьи и звериную лечебницы, садить деревья.

Чтобы ребенок научился понимать природу, чувствовать ее красоту, читать ее язык, беречь ее богатства, нужно прививать все эти чувства с раннего возраста. Сухомлинский пишет Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира . 29,61 И в настоящее время вопросы экологического воспитания рассматриваются многими педагогами.

Академик И. Д. Зверев пишет Острота современных проблем взаимодействия общества и природы поставила ряд новых задач перед школой и педагогикой, которые призваны подготовить молодое поколение, способное преодолеть последствия негативных воздействий человека на природу, бережно относиться к ней в будущем. Вполне очевидно, что дело нельзя ограничить просвещением школьников в области охраны природы. Весь комплекс экологических проблем современности потребовал нового философского осмысления, коренного пересмотра ряда социально-экономических вопросов, новых научных поисков и более полного и последовательного отражения многоаспектности экологии в школьном образовании . 16,19 Среди современных педагогов, занимающихся вопросами экологического воспитания является А. А. Плешаков.

Он не только разрабатывает теорию экологического воспитания, но и предлагает конкретные методы работы. Плешаков считает Усиление экологической направленности курса природоведения - это, на наш взгляд, наиболее назревший и реальный на сегодняшний день шаг в направлении экологизации начальной школы, а также организации работы группы продленного дня и внеклассной работы . 63,8 Следует отметить, что в 1989-1990 гг. вышел учебники 3 и 4 класса по программе 1-4 А. А. Плешакова по природоведению, где реализуется задача экологического воспитания младших школьников.

В нем рассматриваются следующие проблемы защита неживой природы и почв от загрязнения, разрушения и истощения сохранение многообразия видов живых организмов и целостности их сообществ охрана природы, как необходимое условие сохранения здоровья людей.

Данный учебник поможет учителям формировать экологически грамотную личность. В наши дни вопросы экологического воспитания приобрели новую актуальность и решать их - задача современной школы. ГЛАВА III. ТЕОРИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ. 1. СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ. На наш взгляд, рассмотрение теории экологического воспитания необходимо начать с определения его сущности.

Мы считаем, что экологическое воспитание - составная часть нравственного воспитания. Поэтому под экологическим воспитанием понимаем единство экологического сознания и поведения, гармоничного с природой. На формирование экологического сознания оказывают влияние экологические знания и убеждения. Экологические представления формируются на уроках природоведения. Для этого мы дополнили действующий учебник экологическими вопросами. Во время преобразующего эксперимента мы формировали следующие представления - почему поле, лес, луг называют природными сообществами - для чего существуют различные элементы природных сообществ - как должен вести себя человек, находясь в этих природных сообществах.

Эти экологические знания на протяжении ряда уроков переводили в убеждения, доказывая ребятам на интересных примерах необходимость жить в гармонии с природой. Знания, переведенные в убеждения, формируют экологическое сознание.

Экологическое поведение складывается из отдельных поступков совокупность состояний, конкретных действий, умений и навыков и отношения человека к поступкам, на которые оказывают влияние цели и мотивы личности мотивы в своем развитии проходят следующие этапы возникновение, насыщение содержанием, удовлетворение. Выявив в сущности экологического воспитания две стороны первая - экологическое сознание, вторая - экологическое поведение мы пришли к выводу о необходимости рассмотреть в этой работе только формирование экологического сознания, так как для этого на уроке природоведения могут быть созданы все условия.

А экологическое поведение формируется с годами и не столько на уроке, сколько во внеклассной и внешкольной деятельности. Таким образом, определяя сущность экологического воспитания мы выделили, во-первых особенности этого процесса 1 ступенчатый характер а формирование экологических представлений б развитие экологического сознания и чувств в формирование убеждений в необходимости экологической деятельности г выработка навыков и привычек поведения в природе д преодоление в характере учащихся потребительского отношения к природе 2 длительность 3 сложность 4 скачкообразность 5 активность во-вторых огромное значение психологического аспекта, который включает в себя 1 развитие экологического сознания 2 формирование соответствующих природосообразных потребностей, мотивов и установок личности 3 выработку нравственных, эстетических чувств, навыков и привычек 4 воспитание устойчивой воли 5 формирование значимых целей экологической деятельности.

Поэтому формирование экологического сознания и поведения в единстве необходимо начинать с младшего школьного возраста. 2.