Творчество, интеллект, характер

Высшей формой проявления человеческой деятельности, требующей предельного напряжения сил для создания духовных или материальных ценностей, дающая максимальное удовлетворение по достижении желаемых результатов труда является творчество.

Творчество - деятельность, порождающей нечто качественно новое, отличающееся неповторимостью, оригинальностью, технической или эстетической полезностью.

Творчество специфично только для человека и, соответственно, эта способность может быть отнесена к первичным, базовым. Однако, в зависимости от воспитания, обучения и социального окружения, творческие возможности человека могут быть развиты, а могут быть подавлены или не развиты. Потому, как и религию оно может быть отнесено также и ко вторичным актуальным способностям.

Творческие возможности человека предопределяются уровнем его интеллекта.

Под интеллектом человека понимается ум, рассудок, его способность мышления, рационального познания.

По мнению многих исследователей, интеллигентный человек способен правильно, рационально судить о происходящих событиях, понимать и размышлять, и на этой основе - адаптироваться к окружающей среде и успешно справляться с меняющимися жизненными обстоятельствами. Одним из косвенных показателей уровня интеллекта является скорость мышления и принятия решений. Уровень интеллекта также может быть оценен по совокупности семи таких показателей, как:

· Счетная способность, способность оперировать числами и выполнять арифметические действия;

· Вербальную, словесную гибкость, легкость, с которой человек может объясняться, используя наиболее подходящие слова;

· Вербальное восприятие, способность понимать устную и письменную речь;

· Пространственную ориентацию, или способность представить себе различные предметы и формы в пространстве;

· Память;

· Способность к рассуждению, анализу происходящих событий;

· Быстроту восприятия сходства или различий между предметами или их изображениями.

Анализ перечисленных компонентов уровня интеллекта позволяет видеть, что они не могут оставаться постоянными для человека. Безусловно то, что с годами ослабевает память, замедляется реакция устного счета, а порой и пространственная ориентация. Однако эти изменения, оставаясь в каких то допустимых пределах, еще не могут служить показателем деградации интеллекта. Хорошо известно также, что наряду с людьми в равной мере показывающими высокий уровень интеллекта по всем названным показателям, есть люди, показывающие уникальные способности лишь в какой-то их части. Можно блестяще владеть словом, однако затрудняться в выполнении арифметических действий и наоборот.

Интеллект во многом связан со стилем мышления, под которым подразумевается открытая система интеллектуальных стратегий, приемов, навыков и операций, к которой личность предрасположена в силу своих индивидуальных особенностей (ценностей, мотивации, интеллектуальных, профессиональных и характерологических свойств).

В практике выделяют пять стилей мышления и интеллекта. Синтетический стиль мышления создает качественно новое и оригинальное суждение. Обладателем синтетического стиля являются чрезвычайно чувствительные и противоречивые в рассуждениях люди. Излюбленным методом синтезаторов является спекулятивное теоретизирующее мышление, стремление совместить несовместимое, действуя по формуле "тезис — антитезис — синтез". Без надуманных теорий синтезаторы чувствуют себя неуютно. Нередко они усложняют жизнь себе и другим надуманными проблемами.

Основными стратегиями синтетического стиля мышления являются:

· установить разногласия, чтобы потом разрешать их с субъективных позиций своего постулата: конфликт — это источник развития;

· применение стратегии "инкубация противоречии", суть которой состоит в способности удерживать в сознании две противоположные идеи, ничуть этим не смущаясь;

· сползание на позиции фантазирующей стратегии по принципу маниловщины - "что если";

· ведение диалога с пересекающимися ошеломляющими вопросами, сбивающими оппонента с толку;

· использование позиции третьей силы, когда ход мыслей и действий синтезатора контролируется серией вопросов к себе (что здесь происходит, какую роль я играю в этом и др.).

Как добиться пользы от синтезатора? Бросить ему вызов и заманить "джинна в бутылку"; постоянно добиваться осуществления принципа обеспечения дополнительности информации по обсуждаемой проблеме; научиться вести с ним "потешные бои" в обмене колкостями и шуточками; избегать бюрократии в генерировании новых идей и их обсуждении; постоянно опираться на процедурную справедливость.

Идеалистический стиль характеризуется широким взглядом на жизнь, глобальными оценками без детального анализа проблем и опоры на формальную логику, ее законы. Они, как и синтезаторы, не расположены концентрироваться на точных цифрах и фактах. Но в то же время они имеют повышенный интерес к целям, потребностям, мотивам и ценностям человека. Идеалисты в отличие от синтезаторов склонны считать, что все разногласия и споры можно уладить, сглаживая различия и акцентируя сходство. Идеалисты с синтезаторами в одной компании оказываются не на высоте.

Основными стратегиями идеалистического стиля мышления являются:

· негативный анализ — самая полезная и ценная стратегия;

· открытость и дружелюбие в вербальных и невербальных каналах;

· интерес к проблеме в целом;

· дальний прицел в убеждениях, чтобы избежать конфликта в диалоге и полилоге;

· определение четких целей и критериев в разговоре;

· поиск средств для достижения согласия обеих сторон собеседования;

· апология (защита) гуманности для идеалистов является правильной стратегией и нравственным императивом, поэтому они находятся в ладу со своей совестью почти всегда.

Как не отпугнуть идеалиста? Необходимо найти и оценить благородные намерения и цели его возвышенных идеалов, апеллировать к ним и просить помощи в решении актуальных задач, научиться поддерживать постоянную связь в диалоге; помочь ему быть приятным во всех отношениях, избегать конфликтов в общении с ним.

Прагматический стиль действует на основе девиза "Годится все, что работает". Прагматики выделяются склонностью к поиску новых способов удовлетворения своих и чужих потребностей, используя при этом только те материалы, которые лежат у них под рукой. В раскрытии истины они склонны к использованию кусочечного подхода, так как им чужда широкая картина анализа и обобщения. В то время как аналитик верит в интуицию, предсказуемость, идеалист — в благородное намерение, истинный прагматик не верит "в эту чепуху". По его убеждению, мир как целое непредсказуем, практически не поддается пониманию, а еще меньше — управлению. Прагматики хорошо чувствуют конъюнктуру и обладают способностью чутко улавливать спрос и предложение в самом широком смысле этих слов. К решению проблем они подходят с позитивной, оптимистической установкой, стремлением обернуть в свою пользу сложившиеся обстоятельства. Прагматики гибкие и адаптивные в мышлении, поведении и общении.

Основными стратегиями прагматического стиля мышления являются:

· постепенное, пошаговое восхождение к цели;

· постоянное экспериментирование и инновации при толерантности (терпимости) к неопределенности;

· постоянный поиск богатой отдачи от инноваций; пожалуй, эта стратегия — одна из самых полезных в наше переходное время, так как, по мнению прагматиков, нет другого способа адаптации к быстрым и неожиданным изменениям, как только догнать и обогнать их в своих действиях;

· маркетинговый (рыночный) подход к исследованиям, чтобы увидеть проблему в ином, новом свете. Впрочем, для всех остальных стилей (аналитиков, синтезаторов, идеалистов и реалистов) этот подход не будет лишним;

· планирование возможностей при благоприятных обстоятельствах.

Как прагматика заинтересовать? Создать для него возможность контролировать ситуацию; научить его равноправному обмену мыслями; не мешать понравиться другим людям; овладеть искусством читать его мысли между строк; не хвалить себя; добиться сложения сил для успешного решения проблемы.

Аналитический стиль мышления отличает логическая, методическая, тщательная, детальная и осторожная манера решения проблем; на основе подробного плана, всесторонней информации они находят наилучшие пути ее решения. Если подход прагматика кусочечный и экспериментальный, то подход аналитика базируется на подробном, увязанном во всех деталях плане и на поиске поддающегося рациональному обоснованию наилучшего пути.

Основными стратегиями аналитического стиля мышления являются:

· систематический анализ вариантов решения проблемы (научных, технических, управленческих и культурно-бытовых);

· постоянный запрос дополнительных данных с целью затормозить и предотвратить быстрое и опасное движение к цели, чтобы оно не оказалось гибельным в итоге;

· консервативное фокусирование гипотезы для решения проблемы;

· метод картирования ситуации как эффективный способ структурирования проблемной ситуации, который позволяет сделать все ее компоненты зримыми и устойчивыми, такой систематический анализ создает благоприятные условия для объективного решения проблемы;

· конструктивное внимание к деталям, чтобы все усилия не пошли насмарку из-за какого-то мелкого и досадного упущения, т. к. нередко мелочи создают непреодолимые барьеры на пути реализации тщательно разработанных планов;

· информации на основе учета ее структуры и содержания.

Как пробить броню аналитика? Для этого необходимо освоить его язык мышления; установить с ним контакт, научиться говорить "со стенкой"; тщательно готовить материал для беседы; научиться терпеливо слушать; вовремя "переводить стрелку" разговора в свою сторону, фактами и аргументами быстро и точно нащупать его теорию, извлечь ее на поверхность, чтобы конкретно повлиять и воздействовать на аналитика в нужном для Вас направлении.

Реалистический стиль мышления строится на основе девиза "Факты есть факты", т. е. они не теоретики, а прежде всего эмпирики. Реалисты считают, что любые два интеллигентных человека могут сразу прийти к согласию по поводу совместно наблюдаемых фактов. Реалистическое мышление характеризуется конкретностью и установкой на управление и коррекцию ситуации в целях достижения определенного результата. Реалист ближе всего к аналитику, его раздражают дедуктивные, формально-логические процедуры и стремление к постоянному сбору дополнительной информации. Реалист и синтезатор находятся на разных полюсах стиля мышления. Реалисты испытывают потребность контролировать ресурсы, людей, их результаты деятельности, а синтезаторы — потребность контролировать процесс, понимать и держаться впереди определенного решения, конфликта или просто аргументации.

Основные стратегии реалистического стиля мышления:

· использование шестерки вопросов (что, где, когда, как, зачем, почему) помогает реалистам организовать и направить на достижение конкретных целей как свои действия, так и действия других людей;

· постоянная инвентаризация и оценка соотношения и использования собственных ресурсов и резервов жизнедеятельности;

· стремление к позитивным практическим результатам;

· упрощение — сведение проблемы к ее простейшей форме (но здесь есть и плюсы, и минусы);

· с помощью упрощения нередко удается привлечь внимание к неотложной текущей работе и забыть о полезной стратегии;

· опора на мнение специалистов и организация действий на основе следующего принципа. "Пока я понимаю поступающие ко мне факты, я контролирую ход событий. Как только я перестаю понимать то, что я вижу и слышу, я рискую потерять контроль над ситуацией. Следовательно, лучше побыстрее найти того, кто мне объяснит, что все это значит";

· острая коррекция — это стратегия хирургического вмешательства, при адекватном ее применении она является самой мощной из стратегического арсенала реалиста.

Как завоевать внимание реалиста? Необходимо заставить его уделить для Вас необходимое время; в беседе брать инициативу разговора в свои руки; научиться быть кратким; проявлять вежливую твердость; поощрять присвоение идей; создавать возможность для контроля ситуации с обеих сторон.

Возможности и успех в творчестве, помимо трудолюбия, во многом определяются характером мышления творческой личности. Если исключить музыцирование и художественные способности, определяются особенностями мышления творческой личности. Исследователи выделяют два типа мышления - конвергентное и дивергентное. При конвергентном мышлении все усилия направляются на поиски единственно верного решения, даже в том случае, когда реально могли бы прорабатываться и другие, не менее эффективные варианты. В отличие от конвергентного, носители дивергентного мышления стараются рассмотреть как можно больше вариантов и на этой основе выискать наиболее предпочтительный. Именно дивергентное мышление дает творческим личностям возможность из имеющейся в их распоряжении информации, путем ее анализа и сопоставления получать новые, иногда принципиально оригинальные решения.

Интерес, в психологическом плане определяет отношение человека к предмету, событию или ситуации, привлекающему его внимание какими-то свойствами или динамикой развития. Интересы связаны с мотивами действия и потребностями человека. Интересы могут быть охарактеризованы их содержанием, широтой, глубиной, устойчивостью и действенностью. Целенаправленное формирование интересов достигается процессом воспитания и обучения. В более узком плане интерес может рассматриваться как причина, побуждающая к определенным действиям.

Коснемся теперь стиля поведения личности, во многом определяющегося ее характером, темпераментом.

Характер- это индивидуальное сочетание существенных свойств личности, проявляющееся в привычных формах поведения человека, его поступках.

Физиологическая основа характера - сплав определенного типа нервной системы и сложных устойчивых временных связей, выработанных в процессе и в результате индивидуального жизненного опыта и воспитания. Одним из свойств характера является темперамент - индивидуальные особенности человека, определяющие динамику его психической деятельности и поведения.

Темперамент есть проявление типа нервной системы в деятельности, в поступках человека. Есть различные подходы к оценке темперамента. В соответствии с идеями И.П.Павлова, различают четыре типа темпераментов.

1 - сильный, уравновешенный, подвижный - ("живой", по И.П.Павлову) - сангвинический тип, свойственный людям деятельным, жизненно активным в пределах разумного.

2 - сильный, уравновешенный инертный - ("спокойный" по И.П.Павлову) - флегматичный тип, свойственный людям мало активным, подчас равнодушным.

3 - сильный неуравновешенный, с преобладанием возбуждения ("безудержный" по И.П.Павлову) - холерический тип, свойственный людям эмоциональным, нередко задумывающимся над своими поступками после их совершения.

4 - слабый ("слабый" по И.П.Павлову) - меланхолический тип, проявляющийся в равнодушии, социальной инфантильности, лености.

Важно знать черты своего характера, его темперамент, чтобы в конкретных жизненных ситуациях контролировать свое поведение. Корректировать в возможных пределах нежелательные черты своего характера. Эти же знания необходимы для анализа и понимания поступков других людей, с которыми приходится иметь дело.

Большое значение имеют такие свойства характера или человеческой души, как благородство, откровенность, сдержанность, гордость.

Благородство по В.Далю – качество человека, "поступки, поведение, понятия и чувства […которого] согласные с истиною честью и нравственностью". Отсюда, благородство самым непосредственным образом бывает связано с бескорыстием. Порой благородство проявляется в тайном самопожертвовании, не думающем заявлять громко о своем подвиге и не требующем ответной благодарности. В другом случае благородство принимает форму повышенного внимания к чужому несчастью, к инвалидам и лицам, отверженным обществом. Оно же побуждает прощать нанесенные обиды, не отвечать злом на зло и отказываться в пользу других от своих прав. Благородный, порядочный человек не будет злословить, сплетничать, говорить о людях за глаза то, чего нельзя сказать им прямо в лицо. Он верен данному слову, никогда не позволит себе грубого обращения с людьми, даже с теми, с которыми ему пришлось разойтись вследствие несовпадения идейных убеждении или жизненных интересов. Он деликатно оберегает самолюбие даже своих врагов и удерживается от причинения им вреда и неприятностей. Наконец, все то же чувство благородства удерживает, его в границах умеренности в минуты наслаждения. Самым великодушным человеком следует признать того, кто, несмотря на веские основания быть недовольным своими ближними, все-таки остается расположенным к ним и даже жертвует собой во имя их блага.

Благородство всегда сочетается с откровенностью, в свою очередь являющееся следствием чистоты человеческой души, не боящейся обнаружить свои качества, или следствием твердости характера человека, уверенного в правоте своих взглядов и потому мало заботящегося о том, что о нем будут думать и говорить другие. К сожалению, доброжелательность к людям ныне столь мало заметна, что откровенность зачастую является опасным качеством для тех, кто ею обладает.

Природа в достаточной мере наделила большинство людей готовностью считать себя выше других. Как сказал поэт, Мы почитаем всех нулями, А единицами себя…

Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на многих своих знакомых и близких: мы непременно увидим, что многие из них ценят себя выше того, что стоят в действительности. Это непременно приводит к мысли о том, что мы сами тоже не свободны от этого недостатка.

Если считать прямым следствием слишком высокого мнения о себе гордость, а по В.Далю "гордый – надменный, высокомерный, кичливий; надутый, … кто ставит себя самого выше прочих", то найдется нимало знакомых вам людей, кто не был бы заражен ею. Каждый из нас непременно смотрит на себя как на замечательного в каком-то смысле человека. При этом предмет собственного почитания могут составлять как черты своего характера, поведения, образа жизни, профессиональные качества, которые отличают или выделяют нас из нашего окружения. И как бы много ни было на свете людей ничтожных или глупых, ни один из них наверняка добровольно не поставит себя в этот ряд. Заносчивый часто отличается от скромного только тем, что говорит громко то, что тот думает, и выставляет напоказ то, что скромный скрывает.

Есть вид гордости, которой дают название благородной. Гордые в этом смысле люди ставят выше всяких похвал собственное внутреннее сознание исполненного долга. Тогда, как люди пустые гоняются за похвалами окружающих и признанием их заслуг в форме наград, похвальных листов, грамот и льгот.

Горд не тот, кто хочет казаться таковым: последний, пожалуй, может достичь своей цели, но он скоро собьется с этой роли. Ибо лишь прочное, внутреннее, неколебимое убеждение в своих превосходных качествах и своей особенной ценности делает человека действительно гордым. Даже если убеждение это ошибочно и основано на чисто внешних и условных преимуществах — это не вредит гордости, если только она существует в дей-ствительности и серьезно.

Злейшим врагом гордости служит тщеславие, которому сначала нужно добиться одобрения других, чтобы основать на нем собственное высокое мнение о себе; между тем как гордость предполагает, что такое мнение уже вполне прочно в нас утвердилось. Гордость часто вызывает против себя осуждение, исходящее от тех, у кого нет ничего, чем бы он мог гордиться.

Человек, обладающий отличительными достоинствами, поступает правильно, сохраняя их у себя на виду, чтобы не давать им прийти в полное забвение. Ибо тот, кто игнорирует свои достоинства, рискует получить аналогичное же отношение к себе самому со стороны окружающих. Нужно помнить слова Горация: "Являй гордость, заслуженно добытую".

Самолюбие принадлежит к числу тех черт нашего характера, которые нуждаются лишь в хорошем направлении, но отнюдь не в искоренении. Думать о себе и о своих делах больше, чем они этого заслуживают, полезно в том смысле, что тем самым поддерживается энергия к деятельности и стремление к достижению цели. Всякий новый вид деятельности вызывается, как правило, горячей верой в то, что будет получено нечто лучшее в сравнении с существующим. Твердая уверенность в своих силах служит вернейшим залогом успеха в каждом новом начинании. Вера в себя особенно похвальна в юности. "Если успеха могли добиться другие, то почему этого не могу сделать Я ?"- таково правило, которого следует придерживаться каждому.

Самолюбие и уверенность могут быть залогом многого хорошего, если только эти качества не перерастают тех достоинств, которыми человек обладает в действительности. В противном случае они способны сделать его только смешным в глазах окружающих. Человек, считающий себя выше того, что он заслуживает в действительности и потому ожидающий от других гораздо большей благодарности и больших знаков уважения, чем их получает, проводит всю свою жизнь среди терзаний и беспокойств. Противоречия и неудачи мучают его гораздо сильнее, чем обычного человека, поскольку каждая допущенная в отношении него несправедливость кажется ему имеющей гораздо большее значение. Напротив, скромность нас успокаивает, смягчает неудачи и увеличивает значение радостей.

Понятие личности системно. Психологи выделяют три подсистемы, составляющие структуру личности, назовем эту личность базовой:

· первая подсистема охватывает свойства базовой личности, как таковые. В основном они рассмотрены выше и характеризуют внутрииндивидную подсистему личности. Однако психологические особенности базовой личности не может быть полностью раскрыты без анализа ее отношения к другим людям, к другим индивидуальностям.

· вторую подсистему базовой личности образуют ее отношения, с другими людьми.

· третья индивидная подсистема анализируется через "вклад" базовой личности в сознание и деятельность других людей, который вольно или невольно производит базовая личность в процессе своей деятельности.

Речь идет об активном процессе продолжения себя в другом или других индивидуумах, не в прямом наследственном, а в широком пространственном и временном понимании далеко за пределами сиюминутного фактического воздействия. Этот процесс продолжения себя в других индивидах, обеспечение своей идеальной представленности в других личностях за счет произведенного "вклада" называется персонализацией. Классические примеры тому дают основоположники религиозных систем, философских и социальных теорий, охватывающих своим влиянием массы людей и надолго определяющих их нравственные основания, социально-экономические и политические структуры общества.

Обсудив некоторые личностные характеристики человека, перейдем к рассмотрению его взаимодействия с производственной, социальной, информационной и коротко – духовной сферами, имея ввиду, что основные вопросы взаимодействия с природной средой были уже рассмотрены ранее.