Генезис понятия

Генезис понятия.

Считается, что понятие гражданское общество столь же древнее, как и политическая наука нельзя разделить и отдельно изучать диалектически противоречивое единство аполитичного гражданского общества и созданной им самим политической организации общества, в том числе государства. Редкий крупный мыслитель, анализируя общественные процессы, не рассматривал или хотя бы не упоминал понятие гражданское общество.

В трудах ученых прошлого и современности вот уже более двух тысячелетий гражданское общество рассматривается, анализируется и описывается все более всесторонне, конкретно и достоверно. Соответственно понятие гражданское общество, вбирая в себя различные общечеловеческие ценности, приобретает все большую смысловую многовариантность. Попытки развести государство и гражданское общество. В числе первых мыслителей, заметивших гражданское общество как самостоятельную субстанцию, обычно называется древнегреческий философ Платон 427-347 до н.э Его рассуждения о естественных социальных потребностях, присущих людям от рождения, о главных добродетелях мудрости, мужестве и просветленном эмоциональном состоянии, об идеальном человеческом обществе, его жесточайшая, хотя и непоследовательная, критика государственной власти объективно приводят к мысли о том, что кроме государственно-организованной есть и другие формы жизнедеятельности общества.

Понятие гражданское общество восходит своими корнями и к идее полиса Аристотеля koinoia politike - гражданское общество, societas civilis Цицерона и идеям естественного права.

Быть членом politike обозначало быть гражданином членом государства и, тем самым, обязанным жить и действовать в соответствии с его законами и без нанесения вреда другим гражданам. По Аристотелю 384-322 до н.э. человек существо общественное, политическое, а государство естественный продукт развития общества политических граждан. Вместе с тем, Аристотель анализировал жизнь граждан и в других сферах жизнедеятельности общества экономической, брачно-семейной, духовной, нравственной, научной, религиозной, где госвмешательство до определенного уровня развития производительных сил и отношений просто не требовалось.

Поэтому будет справедливым отметить в трудах Аристотеля определенное разделение государства и гражданского общества. Поныне актуальны рассуждения Аристотеля о роли собственности в гражданском обществе кто обладает собственностью, тот обладает добродетелью.

Многим нынешним митинговым радетелям за народ полезно помнить, что прежде чем что-либо распределять, необходимо это произвести.