5.5. Мотивация поведения
Как выше уже сказано, потребности являются источником мотивации.
Мотивацией называют как совокупность мотивов, так и процесс формирования мотива. Мотив— это то, что, отражаясь в сознании человека, побуждает к деятельности, направленной на удовлетворение потребности.
Такое понимание мотива весьма распространено в отечественной психологии. Оно достаточно широко, чтобы включить многие внутренние побуждения человека, и в то же время достаточно определенно, чтобы зафиксировать такие существенные признаки мотива, как его побудительный, энергетический характер, неразрывность с потребностями и вторичность по отношению к ним.
Мотив является элементом субъективной стороны состава преступления, а по некоторым составам он еще и предмет доказывания. Этим определяется интерес к категории мотива в уголовном праве.
В криминологии мотив может выступать в качестве основания классификации преступлений, например, на насильственные и корыстные. Для насильственных преступлений определяющим является тот факт, что насилие выступает в качестве элемента мотивации, а не только способа достижения преступного результата (инструментальное насилие). Поэтому к насильственным преступлениям относят убийство, а не грабеж.
Следует различать понятие мотива и мотивировки. Подлинные мотивы поведения осознаются личностью далеко не всегда и далеко не полностью. Не бывает безмотивных преступлений, Но бывают преступления немотивированные.
[Мотивировка — это форма осознания мотива, рациональное II объяснение причин поступка.
Но мотивировка является формой не только осознания, но и Маскировки подлинного мотива и оправдания своего поступка.
Поэтому процесс мотивировки может протекать как на сознательном, так и на бессознательном уровне.
Чтобы обеспечить себе душевное спокойствие (важнейшая потребность личности), люди часто предпочитают не замечать подлинные мотивы своего поведения, объясняя его себе (и другим) благородными побуждениями. Таким образом, один мотин (подлинный, неосознаваемый) обеспечивает нужный для личности результат, другой (осознаваемый, оправдательный) обеспечивает необходимое для личности чувство самоуважения. Первым начал исследовать неосознаваемые мотивы (и вообще проблему неосознаваемого и бессознательного) и защитные мотивировки австрийский психолог, создатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856-1939).
Одно из важнейших положений психоанализа, обогативших современную психологию, составляет понятие «психологической защиты». Психологическая защита заключается в специфической переработке сознанием или подсознанием нежелательной для личности информации. С помощью защиты нейтрализуется неблагоприятное воздействие такой информации на личность.
Эта нежелательная для индивида информация является по своему содержанию нравственной. Нравственное самосознание личности защищается от обвинений и самообвинений, чтобы сохранить целостность, непротиворечивость и положительную оценку образа своего «Я», поскольку личность испытывает глубочайшую потребность не только в уважении, но и в самоуважении. Конечно, защита является формой самообмана и искажения реальности. Но не зря сказал поэт, что «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман».
Способы психологической защиты весьма разнообразны. Приведем примеры некоторых из них.
Рационализация — подыскивание рациональных доводов для оправдания собственного неблаговидного поведения или своих неудач. Человек завидует коллеге, который сделал успешную карьеру, но понимает, что зависть нехорошее чувство, и убеждает себя в том, что отрицательное отношение к коллеге вызвано не завистью, а явной несправедливостью. Ведь, на его взгляд, успешное продвижение коллеги по службе объясняется не деловыми качествами, а удачной женитьбой, подхалимажем и т. п.
Проекция — перенесение собственных характеристик на" других, приписывание другим людям своих моральных качеств и побуждений. Скажем, человек хочет занять какую-либо должность, и для
достижения этой цели не брезгует и сомнительными средствами. Ему будет намного лучше, если он убежден в том, что и другие метят на ту же должность и также используют неблаговидные методы. Подобное убеждение позволяет легче обходить нравственные запреты.
Отрицание реальности — отказ трезво воспринимать действительность, уход от нее. Многие родители, дети которых начинают курить, пить или употреблять наркотики, с детской доверчивостью принимают любые объяснения. Одежда пахнет табаком — это от курящей соседки по парте; вернулся заполночь — готовился к контрольной и т. д. И чем более неадекватным становится поведение подростка, тем с большей настойчивостью родители убеждают себя и окружающих, что их ребенок в отличие от других не пьет, не курит, всецело поглощен учебой и т. д.
Перемещение — разрядка подавляемых чувств, как правило, чувства враждебности, направленная на объект, менее опасный, чем тот, который вызвал отрицательные эмоции. Если начальник поссорился с женой, то он весь день вымещает злость на своих подчиненных.
Психологическая защита, как показали опыты советского психолога Э.А. Костандова, проявляется уже на уровне психофизиологических механизмов восприятия. В эксперименте определялись пороги опознания слов у правонарушителей. Слова демонстрировались на экране короткое, но постепенно увеличивающееся время. Та минимальная продолжительность времени, при которой субъект успевал прочесть и повторить предъявляемое слово, и называется порогом опознания. Слова были как эмоционально нейтральные (стол, небо, дерево), так и эмоционально окрашенные, связанные с правонарушениями (суд, нападение, месть). Все испытуемые разделились на две группы. Одни опознавали эмоционально окрашенные слова позже нейтральных, т.е. порог опознания эмоциональных слов у них был повышен. Другие же опознавали эти слова раньше йейтральных, т.е. порог опознания у них был понижен.
Оказалось, что правонарушители из первой группы испытывают страх перед наказанием, стремятся приуменьшить вред от своего поступка. Повышение у них порога опознания свидетельствует о проявлении феномена психологической защиты, посредством которой психика ограждается от восприятия нежелательных внешних сигналов. Нарушители из второй группы испытывали чувство раскаяния и угрызения совести. Они не
прибегали к психологической защите, и слова, напоминающие о преступлении, воспринимались ими раньше нейтральных. Это еще раз говорит о том, что чувство вины принципиально отлично от страха перед наказанием.
Ключевые слова: