По окончании пения хором или молящимися Символа веры диакон возглашает: «Встанем добре, станем со страхом…», после чего хор поет: «Милость мира, жертву хваления», а священник. повернувшись к закрытым Царским вратам, благословляет молящихся со словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…». Повернувшись к Престолу и воздев руки, он возглашает: «Горе имеим сердца» и после пения хором: «Имамы ко Господу» вновь воздевает руки, произнося: «Благодарим Господа». Далее, при пении хором: «Достойно и праведно есть…» священник тайно читает молитву: «Достойно и праведно Тя пети…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сый Владыко, Господи Боже…»), а затем произносит возглас: «Победную песнь поюще, воспевающе, взывающе и глаголюще» и, если служит без диакона, то, подняв звездицу правой рукой, при словах: «Поюще» касается дальним ее концом восточной части Дискоса, «вопиюще» — ближним концом западной части, «взывающе» — левым концом северной части, «и глаголюще» —правым концом южной части, после чего складывает звездицу и, поцеловав, кладет на Престол между дарохранительницей и верхним краем антиминса.
Прочитав следующую евхаристическую молитву: «С сими и мы блаженными Силами…», он произносит, указывая обращенной вверх ладонью правой руки на Агнец, лежащий на Дискосе: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов» (на литургии Св. Василия Великого предворяется словами: «Даде Святым Своим Учеником и Апостолом: рек…»). После этого, тихо произнеся: «Подобне и Чашу по вечери, благодарив, благословив, освятив») священник, таким же образом указывает на Потир возглашает: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов» (на литургии Св. Василия Великого предваряется теми же словами, что и в первом случае). Далее он тайно читает молитву: «Поминающе убо спасительную сию заповедь…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сие творите в Мое воспоминание…») и, воздев руки, произносит: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся». При служении без диакона священник, взяв предварительно левой рукой Потир, а правой поверх нее — Дискос, во время произнесения указанного возгласа поднимает их над Престолом, а затем ставит на место.
Прочитав тайно во время пения хором: «Тебе поем…» молитву: «Еще приносим Ти…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сего ради, Владыко Пресвятый…»), священник со словами: «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя» совершает троекратное поклонение перед Престолом, после чего трижды воздевает руки, каждый раз тихо произнося: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас. Но обнови нас, молящих Ти ся». После первых двух воздеяний рук с чтением выше указанной молитвы стоящий рядом диакон (с орарем в поднятой правой руке), а если его нет, то сам священник произносит в первом случае: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утроби моей» и во втором - «Не отвержи мене от Лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».
Подойдя затем к Престолу, он в ответ на слова диакона: «Благослови, Влыдко, Святый хлеб» благословляет лежащий на Дискосе Св. Хлеб, произнося при этом: «И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего» (на литургии Св. Василия Великого: «Хлеб убо сей — самое честное Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа») и далее со словами: «А еже в Чаши сей, честную Кровь Христа Твоего» (на литургии Св. Василия Великого: «Чашу же сию — самую честную Кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа… Излиянную за живот мира») благословляет Святую Чашу (Потир). И, наконец, после слов диакона: «Благослови, Владыко, обоя» священник благословляет Святые Дары вместе, произнося: «Преложив Духом Твоим Святым» и сразу же делает земной поклон.
Далее диакон произносит: «Помяни мя, святый Владыко грешнаго» и священник благословляет его со словами: «Да помянет тя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков», после чего тайно читает молитву: «Якоже быти причащающимся…» (на литургии Св. Василия Великого: «Нас же всех, от единаго Хлеба…»). Благословив и приняв от диакона или пономаря кадило, он по окончании пения: «Тебе поем…» возглашает: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии», после чего кадит Престол только спереди (даже при служении без диакона) и отдает кадило. Во время пения хором: «Достойно есть…» (на литургии Св. Василия Великого «О Тебе радуется…») священник тайно читает молитву: «О святем Иоанне Пророце…», в которой поминает всех святых, чья память празднуется в этот день, а при желании и усопших сродников. Далее он возглашает: «В первых помяни, Господи, Великого Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Господина нашего (имя и титул епархиального архиерея), ихже даруй святым Твоим Церквам… право правящих слово Твоея истины» и при пении (протяжном) хором: «И всех и вся» тайно вычитывает следующую молитву: «Помяни, Господи, град сей…» (на литургии Св. Василия Великого: «Помяни, Господи, всякое епископство православных…»), в которой может поминать по именам живых. После этого священник произносит возглас: «И даждь нам единеми усты и единем сердцем…» и, повернувшись на запад, благословляет молящихся со словами: «И да будут милости Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всем вами».