Вернув Агнец на прежнее место, священник после слов диакона: «Раздроби, Владыко, Святый Хлеб» разламывает Его по надрезу на четрые части, произнося при этом: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда ядомый и никогдаже иждиваемый, но причащающиеся освящай», а затем крестообразно располагает частицы на Дискосе: с печатью IС — на верхней стороне Дискоса, с печатью ХС — на нижней стороне, с печатью НИ — на левой (северной) стороне и КА — на правой (южной) стороне. Далее диакон произносит: «Исполни, Владыко, Святый Потир», а священник, взяв большим и указательным пальцами правой руки частицу IС и изобразив ей знамение Креста над Потиром, со словами: «Исполнение Духа Святаго» опускает ее в Святую Чашу. После этого он со словами: «Благословенни теплота святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь» благословляет поднесенную диаконом в ковшике теплоту, а если диакон отсутствует, то сам затем крестообразно вливает ее в Потир, произнося при этом: «Теплота веры исполнь Духа Святаго. Аминь».
Разделив частицу ХС в соответствии с количеством причащающихся священнослужителей, священник читает молитву: «Ослаби, остави…», после чего, скрестив руки на груди, кланяется диакону и всем находящимся в алтаре, поворачивается к закрытым Царским вратам и кланяется молящимся, тихо произнося: «Простите ми, отцы, братия и сестры». Затем он вместе с диаконом совершает поясной поклон со словами: «Се прихожду к безсмертному Царю и Богу моему», и обратившись к диакону, произносит: «Диаконе, приступи». Взяв половину частицы ХС, священник кладет ее в крестообразно сложенные ладони диакона со словами: «(имя) священнодиакону, преподается честное, и святое, и Пречистое Тело Господа и Бога…» и приветствует его целованием в плечи, произнося: «Христос посреди нас». Диакон взаимно целует священника в плечи отвечая при этом: «и есть и будет», и отходит к северной стороне Престола, а священник, поцеловав нижний край антиминса, берет левой рукой другую половину этой частицы и кладет ее на правую ладонь со словами: «Честное и Пресвятое Тело Господа и Бога… преподается мне (имя), иерею, во оставление грехов моих и в жизнь вечную», после чего, склонив голову, молится: «Верую, Господи, и исповедую… Вечери Твоея тайныя… Да не в суд или во осуждение…» и по окончании молитвы, осенив себя крестообразно частицей Св. Тела, причащается. После этого он отирает антиминсной губкой над Дискосом правую ладонь, а затем, взяв плат и вложив его одним концом за верхний край фелони, через второй конец берет обеими руками Св. Чашу, произнося при этом: «Честныя и святыя Крове Господа и Бога… причащаюся аз, раб Божий, священник (имя), во оставление грехов моих и в жизнь вечную. Аминь» и трижды испивает из нее Св. Крови, мысленно произнося: «Во имя Отцы, и Сына, и Святаго Духа. Аминь» после причащения священник вытирает платом уста и край Св. Чаши, который затем целует со словами: «Се прикоснуся устнам моим, и отымет беззакония моя, и грехи моя очистит» и произносит «Диаконе, приступи». Отдав диакону плат, он левой рукой приподнимает и слегка наклоняет Св. Чашу, из которой и причащает последнего со словами: «Причащается раб Божий, диакон (имя) честныя и Святыя Крове Господа и Бога… во оставление грехов и в жизнь вечную», после чего произносит: «Се прикоснуся устнем твоим, и отымет беззакония твоя. И грехи твоя очистит». Поставив Потир на Престол, священник читает молитву благодарения: «Благодарим Тя, Владыко Человеколюбче…» (на литургии св. Василия Великого: «Благодарим Тя, Господи Боже наш…») и начинает большим копием раздроблять частицы НИ и КА по количеству причащающихся мирян, а если нет диакона, то читает при этом особые пасхальные песнопения: «Воскресение Христово видевше… Светися, светися… О Пасха Велия и священнейшая…». Затем он опускает эти частицы в Потир и закрывает его покровцом, а если служит без диакона, то свернутым платом, поверх которого кладет лжицу. В том случае, если причастников нет, частицы НИ и КА сразу же без раздробления опускаются в Потир вместе со всеми, остальными частицами из просфор, лежащих на Дискосе.