ПЬЕР АБЕЛЯР (1079—1142). Основоположник диалектической схоластики. Блестящий полемист и лектор, создал свою школу преподавания, прошел школу бродячего школяра, позже принял сан аббата, философ-схоласт, богослов.
Сочинение: Да и нет.
Стремился обосновать религиозные догматы на основе разума. Настаивал на изучении наследия прошлого.
Основная форма общения и обучения — беседы во время прогулок и диспуты.
Главный ответчик — учитель, ученики учатся на его ответах.
Сомнение в формах диалога позволяло ученикам задавать учителю любые вопросы. От учителя требовалось терпение в общении.
ГУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ (1097—1141). Ученый мистик.
Сочинения: Описание карты мира, О грамматике, Дидаскаликон идр.
Дидактическая цель — увязать смысл жизни человека и его природы
смыслом обучения вообще.
Взаимоотношения учитель — ученик предполагали в определенных рамках свободные формы мышления, размышления и созерцания.
Требуемые качества ученика: природные способности, усердие и бла-щравие. Благонравие — это смирение, проявляющееся в отсутствии вы-
сокомерия и стремлении к постоянному познанию. Такими же качества-жен обладать и учитель.
ВИНСЕНТ ИЗ БОВЕ (ок. 1190 — ок. 1264). Энциклопедист, монах.
Педагогический трактат: О наставлении детей знатных граждан. Ученик должен смиренно подчинять себя учителю, но делать это осознанно и с радостью: «кто не умеет подчиняться, тот не умеет уп-равлять».
Наставник должен иметь «честный нрав и быть смиренным в настав-рши».Уважительные взаимные отношения не исключают наказаний, принимаемых добровольно и с пониманием их пользы.
ЖАН ЖЕРСОН (1363—1429). Канцлер Парижского ун-та, богослов, ос-ггель соборного движения.
Подготовил реформу университетов, направленную на исправление нра-:ентов (отмена грубых праздников, ряда привилегий) и преподава-
-
Выродившуюся схоластику пытался заменить курсом мистики — как личного опыта богообщения, как соединение с Богом через лю-: «Лучше любить, чем знать». Чрезвычайно высоко ставил роль учите-ля, его личного примера.
Отвергал как стили воспитания озлобление и жестокость. Ученик дол-жен учиться по собственному побуждению, а не под нажимом: «приятно поддерживаемый похвалой, чем стесняемый какой-то грубой тиранией». Против грубых физических наказаний.