Понятие и виды владения - Лекция, раздел Право, Т.Г.АЛИМПИЕВА РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО Владение В Смысле Фактического Обладания Вещами Является Тем Отношением,на По...
Владение в смысле фактического обладания вещами является тем отношением,на почве которого складывался исторически институт права собственности.
Не забывая этой исторической связи "владения" и "права собственности" (оставшей след на разговорной речи,нередко отождествляющей эти два понятия),необходимо иметь в виду,что в более развитом римском праве "владение"и "право собственности"-различные категории,которые могли совпадать в одном и том же лице,но могли принадлежать и разным лицам.
Владение представляло собой именно фактическое обладание,однако связанное с юридическими последствиями,прежде всего снабженное юридической защитой. Для юридической защиты владения характерно то,что она давалась вне зависимости от того,имеет ли данный владелец вещи право собственности на нее или нет.
Однако не всякое фактическое обладание лица вещью признавалось в римском праве владением.Проводилось различие между владением в точном смысле (possessio,possessio civilis) и простым держанием (detentio, иногда оказавшимся possessio naturalis).
Для наличия владения (possessio) необходимы были два элемента: corpus possessionis (буквально "тело" владения,т.е. само фактическое обладание) и animus possessionis (намерение,воля на владение). Однако не всякая воля фактически обладать вещью признавалась владельческой волей. Лицо,имеющее в своем фактическом обладании вещь на основании договора с собственником (например,получивший ее от собственникав пользование,на хранение и т.п.), не признавалось владельцем,а было держателем на чужое имя (detentor alieno nomine).ежду тем нельзя сказать, что пользователь или хранитель вещи не имеет воли обладать вещью, воля у него есть,но воля обладать от имени другого. Для владения же в юридическом смысле была необходима воля обладать вещью самостоятельно,не признавая над собой власти другог лица,воля относиться к вещи как к своей (animus domini)Такая воля есть у подлинного собственника;у лица,которое в силу добросовестного заблуждения считает себя за собственника,хотя на самом деле таковым не является ( так называемый добросовестный владелец); наконец,незаконного захватчика чужой вещи,прекрасно знающего,что он не имеет права собственности на данную вещь, и все-таки проявляющего волю владеть вещью как своей.
Напротив, такой владельческой воли,именно в смысле намерения относиться вещи как к собсвенной,нет, например, у арендатора: он обладает вещью, обладает в своем интересе,но самим фактом платежа арендной платы он уже признает за собой юридическое господство собственника ( лицо,относящееся к вещи как к своей,не станет платить кому-то за пользование этой вещью). Поэтому арендатор в римском праве считался держателем арендованной вещи на имя ее собственника.
Таким образом,владение ( possessio) можно определить как фактическое обладание лица вещью,соединенное с намерением относиться к вещи как к своей обладать независимо от воли другого лица,самостоятельно); держание же (detentio)- фактическое обладание вещью без такого намерения (обладание на основе договора с другим лицом,вообще несамостоятельное,а также и обладание ненамеренное,бессознательное и т.д.).
Практическое значение различия владения и держания выражалось в том,что в то время как владельцы (possessores) защищались от всяких незаконных посягательств на вещь непосредственно сами, арендатор как "держатель от чужого имени" мог получить защиту только через посредство собственника,от которого получена вещь.
Владелец фактически проявляет вовне (законно или незаконно) собственническое отношение к вещи. Равным образом и предметом владения по римскому праву могли быть те же самые вещи,на которое возможно право собственности. Ввиду изложенного соотношения между владением и правом собственности в литературе римского права предлагалось (Р. Иерингом) определить владение как "видимость собственности".
Виды владения. Владельцем вещи нормально является ее собственник, так как нормально вещи находятся в обладании тех,кому они принадлежат. Собственник имеет и право владеть вещью (ius possedendi). В этом смысле он является законным владельцем.Владельцы,фатически обладающие вещью с намерением относиться к ней как к собственной,но не имеющие ius possidendi (права владеть),признаются незаконными владельцами.
Незаконное владение в свою очередь может быть двух видов: незаконное добросовестное и незаконное недобросовестное владение. Добросовестным владение в римском праве признается в тех случаях,когда владелец не знает и не должен знать,что он не имеет права владеть вещью (например,лицо, приобретшее вещь от несобственника,выдававшего себя за собственника). Примером недобросовестного владения может служить владение может служить владение вора, который знает,что вещь не его, и тем не менее ведет себя так,как будто вещь принадлежит ему.
Различие добросовестного и недобросовестного владения имело значение в ряде отношений;так,только добросовестный владелец мог приобрести по давности право собственности в тех случаях,когда собственник предъявлял иск об изъятии его вещи от фактического владельца,недобросовестный владелец вещи строже отвечал за сохранность вещи,за плоды от вещи и т.д.,чем добросовестный владелец и пр.
Прекращение владения.Владение утрачивалось с утротой хотя бы одного из двух необходимых элементов- corpus possessionis или animus possessionis. Так,владение лица прекращалось,как только вещь выходила из его обладания или лицо выражало желание прекратить владение (отчуждало вещь).Владение прекращалось в случае гибели вещи или приевращения ее во внеоборотную вещь.
Актюбинский государственный университет им К Жубанова... Юридический факультет... Т Г АЛИМПИЕВА РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО Краткий курс лекций для студентов...
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Понятие и виды владения
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Т.Г.АЛИМПИЕВА
РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО
Краткий курс лекций для студентов юридического факультета, обучающихся на очном и заочном отделениях по специальности 5В030100 – «Юрис
Цивильное право, преторское право, право народов
Цивильное право.В латинском языке слову «гражданский» соответствует слово «civilis»Однако термин ius civile (цивильное право) в римском праве не соответствует по своему содержанию
Кодификация римского права
Изобилие и разнохарактерность нормативного материала объективно требовали его систематизации и объединения. Первые кодификационные попытки были предприняты частными лицами, составляющими сборники и
Порядок приобретения субъективных прав
Приобретение прав и возникновение обязанностей у субъектов правоотношений происходит в условиях реально действующей правовой системы индивидуально. Поэтому часто эти права именуются субъективными,
Тема № 5. СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
План:
1. Римская семья
2. Линии и степени родства
3. Виды брака
4. Имущественные отношения в римской семье
5. Эманципация, узаконение и усыновление
Защита владения
В отличие от держания владение пользовалось самостоятельной владельческой защитой.Характерная черта владельческой защиты заключалась в том,что в процессе о владении не только не требовалось доказат
Тема № 8. ПОНЯТИЕ ПРАВА НА ЧУЖИЕ ВЕЩИ
План:
1. Понятие права на чужие вещи
2. Способы приобретения и утраты сервитутов
3. Личные сервитуты
4. Предиальные сервитуты
Сервитуты: понятие и класс
Тема № 10. ПОНЯТИЕ И ЭЛЕМЕНТЫ ДОГОВОРА
План:
1. Понятие договора
2. Условия действительности договора
3. Содержание договора
4. Элементы договора
Понятие догов
Вербальные контракты
Среди договоров этой группы на первое место должна быть поставлена стипуляция (stipulatio). Под таким названием соответствующий договор фигурировал, когда он рассматривался со стороны кредитора. Вз
Задаток Неустойка
В классическую эпоху задаток имел целью подтвердить, подкрепить факт заключения договора (arra confirmatoria). Это была денежная сумма или ценность, например, кольцо, которое одна сторона, чаще все
Реальный залог и ипотека
Уже в конце III в. до н.э. развивается другая форма реальной гарантии – pignus datum (или datio pignoris), реальный контракт установления залога, при котором к кредитору по основному обязательству
ПОНЯТИЕ И ВИДЫ ЛЕГАТОВ
1. Легатом (или завещательным отказом) называлось распоряжение, которое делалось в завещании наследователя и состояло в предоставлении определенному лицу какого – то права или выгоды за счет наслед
ФИДЕОКОМИССЫ
В практике нередко встречались случаи, когда легаты оставлялись без соблюдения форм цивильного завещания, а например, распоряжением на случай смерти, не содержавшим в себе назначения наследника (та
ПОРЯДОК ПРИОБРЕТЕНИЯ ЛЕГАТОВ
В процессе приобретения его права различались два момента: dies legati cedens и dies legati vеniens. Dies legati cedens, как правило, - в момент смерти завещателя, но если легат составлен под услов
ОГРАНИЧЕНИЯ ЛЕГАТОВ
Легаты получили в Римме широкое распространение. Нередко завещатели назначали столько легатов, что наследникам не оставалось почти ничего; вследствие этого у них не было стимула принимать наследств
О гражданском праве и естественном
1 Все народы, которые управляются законами и обычаями пользуются частью своим собственным правом, частью общим правом всех людей: и так, то право, который каждый народ сам для себя установил, есть
О собрании совета
23 Однако Юниев закон не позволяет им (латинам) ни самим составлять завещания, ни приобретать по завещанию, ни назначать их в завещании опекунами.
24 Ежели мы сказали, что они не могут при
О способах приобретения латинами римского гражданства
42… закон Фуфия Каниния установил известные пределы при отпущении рабов на волю по завещательному объявлению.
43 И так, тому, у кого более двух и не более десяти рабов, дозволяется отпуска
Об исках
1. Нам остается поговорить об исках. Если зададимся вопросом, скольких рядов бывают иски, то правильнее всего принять два рода исков: вещные и личные.
2. Личным будет тот и
ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ КОНСТИТУЦИЙ ЮСТИНИАНА
I. Из конституции “О СОСТАВЛЕНИИ ДИГЕСТА”
Император Цезарь Флавий Юстиниан …. Привет Трибониану, своему квестору.
1. Тогда как среди всех дел нель
Млн.строк
***Здесь речь идет о программе первого года обучения в юридических школах (в Бейр Константинополе). Следует думать, что из четырех книг Институций Гай отмечались только две. Нет д
Титул I. О правосудии и праве
1. (Ульпиан). Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда произошло слово "право" (ius). Право получило свое название от "правосудия" (iustilia), ибо, согл
Vim ac potestatem-буквально: сила и власть.
19. (Цельс). Если закон говорит двусмысленно, заслуживает предпочтения то значение, которое лишено порока**, в особенности когда из этого может быть сделано заключение о воле закона***.
20
Давать юридическую консультацию
36. (Павел). Это право (обычное право) пользуется тем большим авторитетом, что доказано отсутствие необходимости придать ему письменную форму.
37. (Павел). Если дело идет о толковании зако
Титул IV. О конституциях принцепсов
1. (Ульпиан). То, что решил принцепс, имеет силу закона, так как народ посредством царского* закона, принятого по поводу высшей власти принцепса, предоствавил принцепсу всю свою высшую власть и мощ
Этот фрагмент приведен в Дигестах по-гречески
предъявлять требования в суде. В силу юности - того, кому меньше 17 лет; кто не прожил целиком этого количества лет, тому он запретил выступать в суде. В силу происшедшего случая глухому, который с
Титул I. О восстановлении в первоначальное положение
1. (Ульпиан). Полезность этого титула не нуждается в рекомендации, ибо сам титул это показывает . В этом титуле претор многократно приходит на помощь людям, сделавшим промах, или обманутым, или пот
Титул IV. О лицах, не достигших 25 лет.
1. (Ульпиан). Следуя естественной справедливости, претор установил этот эдикт, путем которого он предоставил защиту юным, так как всем известно, что у лиц этого возраста рассудительность является ш
Титул I. О пекулии
4. (Помпоний). В пекулий входит не то, чему раб ведет счет отдельно от господина, но то, что господин сам отделил, различая свой счет и счет раба. Ибо так как и господин может отнять весь пекулий о
Титул I. О дарении между мужем и женой.
1. (Ульпиан). В силу обычая у нас принято, что дарения между мужем и женой не имеют силы. Принято же это для того, чтобы в силу взаимной любви (супруги) не отнимали путем дарений (имущества) друг о
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Новости и инфо для студентов