Там же. С. 223.

Раздел третий. Преступление

собой самостоятельный вид психического насилия — оконченное дея­ние или способ совершения другого преступления. «Похвальба» — это обнаружение умысла вовне. А предложение совершить преступление, адресованное другому лицу, необходимо рассматривать в рамках ин­ститута соучастия.

Уложение 1845 г. в целом не предусматривало ответственность за формирование и сформирование умысла (т.е. «голый умысел»), он дол­жен был быть выражен вовне. Однако в нормах Особенной части пред­усматривались все же единичные нормы об ответственности даже за «голый умысел». Согласно ст. 263 Уложения «всякое злоумышление и преступное действие против жизни, здравия или чести государя им­ператора и всякий умысел свергнуть его с престола, лишить свободы и власти верховной, или ограничить ее права, или учинить священной особе какое-либо насилие», караются лишением всех прав состояния и смертной казнью. «Злоумышление» признавалось действительным (т.е. реальным) преступлением. Уголовной ответственности за него под­лежали все участвующие в злоумышлении лица: сообщники, пособни­ки, подговорщики, подстрекатели, попустители и укрыватели (ст. 265)¹. Кроме того, в ст. 271 Уложения предусматривались лишение всех прав состояния и смертная казнь за умысел ниспровергнуть правительство или переменить образ правления.

Таким образом, в уголовном праве досоветского периода уголовная ответственность возлагалась с момента обнаружения умысла вовне и, в исключительных случаях, уже при сформировании умысла.

Представители русской школы классического уголовного права критически относились к существованию в то время норм об ответст­венности за «голый умысел». Так, по мнению Н.С. Таганцева, весь сложный процесс «сформирования умысла» находится за пределами «человеческой юстиции»: она не имеет ни средств, ни способов про­никнуть в эту сокровенную для других работу мысли. Для наступле­ния уголовной ответственности требуется, чтобы формирующийся или сформировавшийся умысел чем-либо проявил или обнаружил себя вовне².

Но и «обнаружившаяся воля», «заявившая чем-либо свое бытие,
но не приступавшая еще к осуществлению задуманного», как полагает
указанный автор, не должна*преслед6йаться государством. Н.С. Таган-
цев замечает: «С мысли пошлины не берут»³.
— 1 ---------------------------------------------------------