Принцип построения полной системы наук и способ е изображения

Принцип построения полной системы наук и способ е изображения.

Три основные стороны человеческого знания. Уже сравнительно давно делались попытки представить общую систему наук как вытекающую из ответов на три последовательно задаваемых вопроса что изучается предметный подход как, какими способами изучается подход с точки зрения метода зачем, ради чего, с какой целью изучается подход со стороны учта практических приложений.

В результате ответов на эти вопросы раскрываются три различные стороны полной системы научного знания объектно-предметная, методологически-исследовательская и практически-целевая. Связь между этими тремя сторонами определяется последовательным нарастанием удельного веса субъективного момента при переходе от одной стороны к другой. Это и есть, по нашему мнению, общий принцип, лежащий в основе полной системы научного знания и объединяющий все науки в одно целое. 2. Различение наук по объекту предмету, методу и практическому применению.

Первый класс наук. Начнм с естественных наук. Науки о природе представляют собой тот простейший неразврнутый случай первого класса наук или первую группу наук этого класса. Повторим ещ раз применительно к данному случаю, что в итоге естественнонаучного познания из его содержания должно быть полностью элиминировано вс привнеснное от самого исследователя субъекта в процессе познания, в ходе научного открытия закон природы или естественнонаучная теория только в том случае оказываются правильными, если они объективны по содержанию.

Однако элиминировать полностью субъективный момент можно и должно лишь в отношении содержания научного познания, но не его формы, поскольку последняя нест на себе неизбежный отпечаток познавательного процесса. К этой же первой группе первого класса наук примыкают математические и абстрактно-математизированные науки, относящиеся к числу таких наук, которые различаются между собой по своему объекту предмету.

Переходим к общественным наукам. Науки об обществе составляют уже более сложный и более разврнутый случай первого класса наук. Но в отличие от естествознания в общественные науки в условиях современного буржуазного общества вносится гораздо больше извращений в духе идеологии экономически и политически господствующих классов, нежели это делается в науках о природе. В дальнейшем, говоря об общественных науках, мы имеем в виду подлинные, т. е. марксистско-ленинские, общественные науки.

В этой науке принцип партийности органически и гармонически сочетается с принципом объективности. В такой науке субъективный момент удерживается не только в качестве понятийной формы объективного содержания, как это имеет место в случае естествознания, но и как указание на субъект истории, на субъект социального развития и социальных отношений, который органически входит в сам объект общественных наук. Ф. Энгельс отмечал, что в истории общества действуют люди, одарнные сознанием, поступающие обдуманно или под влиянием страсти, стремящиеся к определнным целям Нам осталось сказать про предмет наук о мышлении.

Вместе с общественными науками они составляют гуманитарные науки, т. е. науки о человеке. Но в отличие от собственно общественных наук они имеют своим предметом, строго говоря, не сам по себе объект, например в виде общественных отношений, но объект отражнный в общественном или же индивидуальном сознании человека субъекта. До сих пор мы говорили о частных науках и их группах, входящих в первый класс. Являясь в отличие от всех остальных частных наук наукой общей, материалистическая диалектика имеет своим объектом предметом не какую-либо одну область исследования, а пронизывающие все эти области природы, общества и мышления наиболее общие законы всякого движения, всякого развития.

Поэтому по отношению ко всем остальным наукам фундаментальным и прикладным материалистическая диалектика выступает в качестве интегративного фактора, способствующего их взаимодействию и их взаимосвязыванию между собой.

Диалектика, будучи логикой и теорией познания материализма, рассматривает как в общей форме, так и применительно к любой конкретной ситуации гносеологический вопрос об отношении субъекта к объекту, об общем методе научного познания, о связи с практикой и т. д. При этом марксистско-ленинская философия действует не в отрыве от частных наук, не обособляясь от них, а в полном единстве с ними, воплощая этим единство противоположностей общего и отдельного. Второй класс наук. Это науки, различающиеся по методу исследования, который, в конечном счте определяется природой изучаемого объекта предмета, но в который дополнительно вкраплена известная доля субъективного момента.

Ибо речь тут идт не просто об объекте предмете, существующем вне и независимо от нашего сознания, а о применнных нами примах и способах его изучения, т.е. о том, каким образом он последовательно, шаг за шагом фиксируется в нашем сознании. Третий класс наук. Его составляют прикладные, практические, в том числе технические, науки.

Здесь субъективный момент при сохранении детерминирующего значения объективного момента возрастает в наибольшей степени при определении практической значимости научных достижений, практической целенаправленности научных исследований. Если при выработке и применении метода исследования субъективный момент носит как бы переходящий, временный характер, то в практических науках он органически входит в качестве реализованной цели в конечный результат.

Все практические, прикладные науки основаны на сочетании объективного момента законы природы и субъективного момента цели технического использования этих законов в интересах человека. До сих пор мы строго придерживались рамок трх вопросов что, как, зачем изучается Ответы на эти вопросы позволили нам выделить три основных класса наук и рассмотреть их в объектно-субъектном аспекте с позиции единого общего принципа построения полной системы наук. Но можно поставить ещ и другие вопросы.

Например, следующие кто, где, когда, почему, при каких условиях проводил исследования, делал открытия, осуществлял обобщения и т. д. Ответы на такие вопросы очень важны и интересны, но не для разработки классификации наук, а для изучения истории науки, и в особенности научного и технического творчества, что выходит за пределы этой темы.