Реферат по онтологии Внерациональные виды опыта ПЛАН 1. Втупление. 2. Мистическое знание. 3. Религиозное знание. 4. Экзистенциапьно-жизнеустроительное знание. 1. Втупление. Когда произносятся словосочетания «внерациональный опыт» или «внерациональное знание», то обыкновенному человеку чаще всего приходит на ум туманное и загадочное, но потому особо западающее в душу слово «мистика», под которой он может понимать все что угодно: и традиционные религии с их развитым культом и священными текста-ми, и разного рода оккультные трактаты и секты, и визионерский опыт йогов, и формы непосредственного постижения предмета в форме раз-ного рода интуитивных актов, и, наконец, все то, что противостоит на-учному знанию и здравому смыслу типа фантастических рассказов или невероятных событий личной биографии.
В подавляющем же боль-шинстве случаев в голове человека все вышеотмеченные аспекты про-сто сливаются в некий общий иррациональный смысловой «бульон», вызывающий или инстинктивное отторжение от подобных феноменов, или, наоборот, столь же инстинктивное к ним влечение.
Учитывая нынешнюю непростую мировоззренческую ситуацию и расцвет в общественном сознании разного рода форм иррационализма, о чем речь шла в предыдущей главе, представляется необходимым об-стоятельно остановиться на различных внерациональных способнос-тях сознания и связанных с ними формах опыта. Это тем более важно, если учесть, что подобная проблематика долгое время квалифицирова-лась официальной наукой и многими философскими направлениями (особенно диаматом) как некий компендиум заблуждений или прямое шарлатанство, которые требуют интеллектуальных разоблачений, а вперспективе полного искоренения.
Ни к каким позитивным резуль-татам такой обскурантизм не привел, и стало ясным, что непредвзятый гносеологический анализ внерационального знания полезен не только для общественного сознания, но и для самой философии. 2.
Любопытно, что внутри православной мистики ряд отцов церкви различает ... Здесь мы имеем дело с реальностью мыслеобразов, где разнородные визион... Штайнера. religio связь) подразумевает в первую очередь сердечную личную связь ч... Показательно, что религиозное откровение, переставшее апелли-ровать к ...
Экзистенциапьно-жизнеустроительное знание. Для того чтобы разобраться ... «Все содержательно-смысловое бьпие, замечает далее выдающийся оте-чест... все это только возможности, которые могут стать действительностью толь... Недаром в педагогике процесс воспитания от-личают от содержательного о... Можно бьпь выдающимся гуманитарным творцом, иметь в сознании вроде бы ...
Литература 1. Агни-Йога. Мир огненный.
Т. 1. Новосибирск, 1991. 2. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М 1987. 3. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. СПб 1992. 4. Налчаджан А.А. Некоторые психологические и философские проблемы интуитивного познания (интуиция в процессе научного творчества). М 1972. 5. Судзуки Д. Т. Лекции по дзэн-буддизму. М 1990. 6. Юнг К.Г. Архетип и символ. М 1991.