Грехи ложного богопочитания против святынь - Лекция, раздел Культура, Составлено по лекциям профессора КДА Олесницкого и архимандрита Платона Игумнова Практическая деонтология Запада и православная этика Воздаяние Божеской Чести Божией Матери Или Ангелам, Или Кому Либо Из Святых ...
Все темы данного раздела:
Ответственность как принцип отношения к жизни.
Бог призывает человека к ответственному отношению к жизни. Все, что осуществляется человеком — все это предполагает его нравственную ответственность. Призыв Адама к ответу перед Творцом является би
Последствия греха.
Действие греха производит определенные психологические, духовные и даже физические изменения в природе человека. В грехе происходит потеря как сверхъестественного, так и естественного блага. По уче
Понятие воздаяния в Священном Писании.
Представление о воздаянии коренится в человеческом опыте, в характере взаимоотношений господина и слуги: всякая верность должна быть вознаграждена, и всякая услуга требует справедливой оплаты. Одна
Воздаяние как онтологический принцип.
Воздаяние предопределено самой онтологической структурой бытия в отношении к каждому человеку соответственно его достоинству и заслугам. По внутреннему свидетельству нашего нравственного сознания,
Сознание воздаяния в личной жизни. Личность в системе ценностных ориентаций. Достоинство и назначение человека. Грехи против Церкви.
Сознание воздаяния в личной жизни.
С опытом воздаяния каждый человек встречается с детства.
основанное на личном опыте убеждение в существовании соответствия между достойны
Достоинство и назначение человека.
Учение о достоинстве человека и его творческой деятельности в мире, о ценности всего того, что создается или воплощается им в области всеобщего и безусловного блага, составляет один из важнейших ра
ПАССИВНОСТЬ (МАЛАЯ РЕВНОСТЬ, ОТСУТСТВИЕ СТАРАНИЯ) В ПОЗНАНИИ ХРИСТИАНСКОЙ ИСТИНЫ
ЕРЕСИ И СУЕВЕРИЯ.
ОБРЯДОВЕРИЕ. НЕДОВЕРИЕ БОГУ.
МАЛАЯ РЕВНОСТЬ (ИЛИ ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ ЕЕ) К БОГООБЩЕНИЮ, ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Диалектика достоинства и унижения личности.
В идеальном плане человек как образ Божий имеет высшее и ни с чем не сравнимое достоинство. Однако в эмпирической плоскости это царственное достоинство человека находится под покровом физического и
Эмпирическая и метафизическая судьба человека.
Рождение человека, его возрастание, формирование и становление, его жизненные интересы, цели, деятельность и, наконец, его старение и умирание определяют в самых общих чертах эмпирическую судьбу че
Аспекты ценностной ориентации личности.
Тройственная ориентация человека в мире. Человек ориентирован, во-первых, на свое собственное существование, во-вторых, на нравственные отношения к ближним и,
Грехи суеверия
Суеверия — отдельное мнение о практических моментах духовной жизни, выходящее за рамки Священного Предания и церковной веры, часто коренящееся в языческих пережитках (магия, колдовство, гада
Ценность и обреченность личности в духовно не преображенном мире.
В нашем материальном царстве бытия существует закон обратного соотношения между ценностью какого-либо вида жизни и его внешними преимуществом и стабильностью. Чем более возвышен и ценен какой-либо
Честь как принцип отношения человека к собственному существованию.
Честь составляет основной аксиологический принцип отношения человека к собственному существованию. Не только духовный, но и физический аспект существования человека является областью его нравственн
Благочестие как принцип религиозного отношения человека к Богу.
Почитание Бога, составляющее основное содержание религиозной жизни, выявляет самый существенный и, вместе с тем, самый идеально-возвышенный аспект человеческого достоинства. Честь и честность являю
Честность как принцип отношения человека к человеку.
В зависимости от преобладания в ценностной ориентации личности принципа “быть” или принципа “иметь” ее отношение к другому человеку может быть честным или нечестным.
Если в ценностной орие
Природный эгоизм и проблема личного соперничества.
Проблема соперничества является никогда не исчезающим центром межчеловеческих конфликтов. Соперничество доставляет трудности каждому человеку, но свою сложность и остроту оно проявляет там, где в ч
Место добродетели в системе нравственных ценностей.
В системе нравственных ценностей добродетель занимает одно из центральных мест. Добродетель — это нравственная доблесть и красота, которые способны всякого человека восхищать и привлекать, к которы
Добродетель в античной и христианской письменности.
Греческое слово “αρετη” и равнозначное ему латинское слово “vitrus” употреблялись в древности в идеально-возвышенном смысле. Эти слова означали способность, талантливость,
Описание добродетелей как системы ценностей.
Добродетели являются важными характеристиками человеческой личности. Они характеризуют причастность личности к абсолютному благу. Жизнь человека, исполненная добродетелей, соответствует идеальной н
Грех и феноменология отчуждения личности.
В жизни каждого человека следствием совершенного греха является отчужденность личности от Бога и от общения с людьми. Отчужденность от Бога переживается человеком как состояние покинутости, необъяс
Нечистые, злые и богохульные помыслы.
Говоря о различных страстях — проявлениях порочных наклонностей человека, святитель Григорий Нисский решительно утверждает, что все они произрастают из худого делания ума.
Все многообразие
Вера и ее значение.
Мы не можем вступать в какие бы то ни было отношения к Богу, надеяться на Бога, любить Его и молиться Ему и т.д., если не будем прежде всего веровать в Него. Потому и говорит апостол, что всякому,
Последствия греха.
Действие греха производит определенные психологические, духовные и даже физические изменения в природе человека. По учению Церкви, в грехе было нарушено единение человека с Богом как источником жиз
Тема свободы в учении Церкви.
Тема свободы составляет один из наиболее глубоких и ярких моментов в нравственном благовестии Церкви. Какие бы проявления человеческой личности ни подлежали рассмотрению и изучению Церкви, их этиче
Свобода как основа нравственного становления личности.
Свобода — это способность личности к творческому становлению в границах тех возможностей, которые определены Богом. С точки зрения своего метафизического содержания, свобода является неоценимым дар
Надежда, ее свойства.
С верой христианской самым тесным образом связана христианская надежда. Если вера есть уверенность в “невидимом,” т.е. в том, что существует Творец и Промыслитель мира и что искупление челов
Нравственная свобода личности.
Нравственная свобода — это способность личности осуществлять посредством разума господство над чувствами и желаниями. В этическом смысле свобода человека есть не что иное, как его самообладание.
Виды нравственной свободы.
В зависимости от степени актуализации нравственного самоопределения человека, его свобода разделяется на три вида: формальную, реальную и идеальную.
Понятие формальной свободы
Эмпирическая и трансцендентальная свобода.
Деление свободы на формальную, реальную и идеальную в наибольшей степени может представляться оправданным, с точки зрения библейской антропологии, рассматривающей человека в трех состояниях бытия:
Любовь к Богу.
Вера и надежда не достаточны для того, чтобы поднять человека на высшую степень нравственного состояния. И бесы веруют и трепещут (Иак. 2:19). Для достижения указанной цели нужна еще любовь
Борьба мотивов в ситуации морального выбора.
Для объяснения механизма эмпирической свободы вводится понятие “борьба мотивов”. Под мотивом имеется в виду побуждение, отвечая на которое человек должен сделать тот или иной нравственный выбор.
Детерминизм и индетерминизм.
Детерминизм в этике — это концепция, отрицающая нравственную свободу выбора и рассматривающая нравственное поведение человека с точки зрения причинно-следственной обусловленности. Противопол
Свобода человека и воля Божия.
Общение человека с Богом есть тайна, совершающаяся в глубине человеческой личности. В тайне этого общения происходит соединение человеческой свободы с волей Божией. Часто человек не воспринимает во
Любовь к Богу.
Вера и надежда не достаточны для того, чтобы поднять человека на высшую степень нравственного состояния. И бесы веруют и трепещут (Иак. 2:19). Для достижения указанной цели нужна еще любовь
Свобода Божественного произволения.
Свобода человека не может быть понятой до конца и во всей своей необъятной глубине вне тайны свободы Бога, которая становится доступной для человека лишь в той степени, в какой Сам Бог открывает Св
Нравственно-богословский аспект свободы Богочеловека.
Свобода Богочеловека Господа Иисуса Христа в тех проявлениях, как она описана в Святом Евангелии, предстает перед нами в двойном аспекте: это свобода в послушании Небесному Отцу и свобода господств
Нравственное сознание в структуре личности.
Нравственное сознание является неотъемлемой принадлежностью человеческой личности как образа Божьего. В структуре личности нравственное сознание следует признать как безусловный и не требующий объя
Свойства истинной любви к Богу.
Чтобы наглядно представить свойства или признаки истинной любви к Богу, сравним любовь эту к Небесному Отцу с любовью дитяти к отцу земному. Искренне любя своего отца, дитя должно, во-первых
Нравственное учение о долге.
Нравственное учение о долге составляет один из важнейших разделов этики. В некоторых философских системах, в частности, в стоической философии и философии Канта, идее долга отводилось центральное п
Метафизический и этический аспекты должного.
В Священном Писании понятие должного предстает в двух аспектах: метафизическом и нравственном. В метафизическом аспекте понятие должного воспринимается в значении Божественных преднач
Стыд как первоначальное проявление нравственного сознания.
Самое первое, что характеризует человека как личность, — это его нравственное сознание, которое постоянно напоминает человеку о том, что он должен поступать всегда так, чтобы восприниматься этическ
Стыд и несостоятельность ложной надежды.
В Священном Писании стыд выступает как одна из ключевых категорий во все моменты священной истории. О стыде говорится в связи с повествованием о грехопадении прародителей. Стыд — результат грехопад
Свобода и самоопределение человека в материально-духовном мире.
Задача становления человека предполагает его свободу. Как всякий дар, полученный человеком от Бога, свобода открыта для совершенствования. В сравнении с абсолютной свободой Бога человеческая свобод
Самовыявление твари через форму, индивидуальность и ипостась.
В окружающем нас мире, где все, кроме человеческой личности, подчинено закону необходимости, мы тем не менее видим на всем творении творческую печать свободы Бога. Многообразие в проявлении тварных
Ориентация на приспособленчество как результат порочности личности.
КОНФОРМНОСТЬ - ( от лат. conformis — подобный, сообразный) — податливость человека реальному или воображаемому давлению группы, проявляющаяся в изменении его поведения и
Молитва.
Вера, надежда и любовь к Богу, принадлежащие внутреннему существу христианина, скрывающиеся в глубине его души, все же открываются и выражаются во вне. Виды их внешнего обнаружения следующие: молит
Свобода богозданного человека.
Свобода составляет нравственную, а не онтологическую основу личности, поскольку онтологической основой человека является творческое действие Бога. Таким образом, свобода представляет собой категори
Преодоление порочности в ценностном переживании добродетели.
Порок и добродетель составляют два полюса в ценностной ориентации личности и определяют собой положение человека между двумя аксиологическими пределами: между бездной ценностной пустоты и неогранич
Ценностный самоотчет и мировоззренческая ориентация личности.
Жизнь каждой отдельной человеческой личности протекает одновременно в трех основных сферах бытия: в сфере природного существования, в сфере социально-культурных отношений и в сфере внутренней ре
Новости и инфо для студентов